22．閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的作文。德國國柏林一個公園裏，有十幾條長椅，椅下藏有4釐米長...

問題詳情：

22．閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的作文。

德國國柏林一個公園裏，有十幾條長椅，椅下藏有4釐米長的錐形鋼刺。只要人們坐下來時間超過10分鐘，椅子就會發出*告，鋼刺就會冒出來。許多遊客説這樣的椅子中看不中坐，而當地居民知道，這長椅是最人*化的設計。

對此你有何看法或思考？請選好角度，確定立意，自擬標題，寫一篇不少於800字的議論文，不得套作、抄襲。

【回答】

另一種人*化

有一種人*叫鋼刺。

柏林公園中，那藏着鋼刺的長椅，在遊人看來是如此的不合理。殊不知，那正是最人*化的設計。

當你閒庭漫步，坐在長椅上逐漸沉浸於手機的虛擬世界中，那鋼刺的出現正是為了提醒你要適可而止。這是多麼人*化的一面啊！

我們並非聖賢，總會被亂花迷了眼，被淺草沒了蹄。這時，請為自己準備一些鋼刺吧。

懸樑刺股亦為人*。也許我們會訝異，少年受此摧殘，還曰人*，豈不笑話？但若無那懸樑之繩吊住他的頭髮，若無那刺骨之錐將他扎醒，有哪有那努力與勤奮呢？若非如此，恐怕早就進了夢鄉，只能在夢裏金榜題名了吧。

虎媽狼爸亦顯人情。提及此只怕我們大多數人不敢苟同，嚴厲至此，何談人情？一聲呵責，一次鞭笞不就是那鋼刺嗎？有了錯誤，屢説不改，若就不聞不問，寬容驕縱，難道就可以稱之為人*嗎？果然如此，那麼也許那些頑童早就成了流連於網吧，混跡於社會的小混混吧。而那些看似不近人情的呵責和鞭策，才是真正的將你從懸崖邊往回拽的繩索，人*如此，無需多言。

想必“棍棒底下出孝子”的古言也正是此意，棍棒有時也是人*。

有人把人*比作一張吊牀，柔軟才應是它本來該有的面目。而鋼刺的出現，實在讓人難以苟同。可是，你是否留意過架起吊牀的鋼釘？柔軟舒適依然存在，但那結實的鋼釘也着實不可或缺。鋼釘用它的堅硬與力量托起了柔*的吊牀，那其中的柔情與人*化又怎能不被人知曉？我們不能只看到吊牀的柔軟，看不到鋼釘的堅持與執着。

亂花迷眼，淺草沒蹄在如今的社會早已變了調調。雜花亂開，野草瘋長。這樣的處境，你是否敢於長坐？長坐固然無妨，景*倒也閤眼，不過只怕那繁花淺草間正遊走着毒蛇，一不小心，便會命喪黃泉吧。所以，請給自己一點鋼刺，請給自己一點鋼刺般的人*。

放眼滿山，縱歌馳騁。陌上景*雖獨好，但請帶上鋼刺同行。

因為鋼刺亦是另一種人*。

【解析】試題分析：參考立意，①愛的真諦（鋼刺看上去“邪惡”，讓人“掃興”，實則是在對人們善意的提醒）。 ②自律與他律（自律是人的最高境界，但有時需要從他律開始）。 ③換個角度看問題（橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同，遊客與居民的不同觀點只是因為他們看問題的角度不同）。 ④帶刺的長椅告訴（*告）我們什麼（放下手機，擁抱真實；手機之外，風景更美……）

點睛：這則材料具有多向*特點學生習作中可能出現的幾個常見的立意：①手機的利弊；②不要忽略身邊的美；③珍惜時光；④學會交流；⑤生命在於運動；⑥人*化的設計。 顯然，①②的立意比較大眾，也較切題，③④⑤的立意顯得一般。而第⑥點關於“人*化”的寫作應是此次習作中最可挖掘的方面，但學生對此的瞭解不可能深入，習作中可能很少涉及，即便是涉及，也大多屬於淺層次的。 其實，人*化指的是一種理念，它要求設計者既能滿足消費者的功能訴求，又能滿足消費者的心理需求。 人*化包含三個自然屬*： ①人的生理層面的自然屬*：“人類總是要求擁有快樂而不是痛苦”。 ②人的心理層面的自然屬*：“人類總是要求得到尊重而不是貶抑”。 ③人的心靈層面的自然屬*：“人類總是希望有長久的目標而不是虛度一生”。

知識點：材料作文

題型：作文