閲讀下面的文字，完成小題一名物理學家的教育歷程加來道雄我想知道上帝怎樣創造了這個世界，對這樣或那樣的具體現象我...
問題詳情：
閲讀下面的文字，完成小題
一名物理學家的教育歷程
加來道雄
我想知道上帝怎樣創造了這個世界，對這樣或那樣的具體現象我不太感興趣。我想知道世界的內在規律，其餘則是細枝末節。——愛因斯坦
（1）童年的兩件趣事極大地豐富了我對世界的理解力，並且引導我走上成為一個理論物理學家的歷程。
（2）記得那時我的父母不時帶我去舊金山遊覽著名的日本茶園。我蹲在那裏的一個小池邊，為慢慢暢遊在水底睡蓮之中五*斑斕的鯉魚所陶醉。這是我最快樂的童年記憶之一。
（3）在那靜靜的時刻，我充滿了無限的遐想。我常常給自己提一些只有小孩才問的問題，比如水池中鯉魚怎樣觀察它們周圍的世界。我想，它們的世界一定奇妙無比！
（4）鯉魚們的一生就在這淺淺的水池中度過。它們相信它們的“宇宙”就由*暗的池水和睡蓮構成。它們大部分時間在池底漫遊，因此它們只模糊地意識到在水面之上存在有另一個外部世界。我的世界的本質超過了它們的理解能力。我喜歡坐在距離鯉魚僅僅幾十釐米的地方，然而，我們之間卻如距深淵。鯉魚和我生活在兩個截然不同的宇宙之中，從來不進入對方的世界，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。
（5）我曾想：在水底的魚羣中可能有一些鯉魚“科學家”。我想這個鯉魚“科學家”會對那些提出在睡蓮之外還存在有另外一個平行世界的魚冷嘲熱諷。他們認為，唯一真實存在的事物就是魚兒們看得見摸得着的。水池就是一切。水池之外看不見的世界沒有科學意義。
（6）有一次，我遇到了一場暴雨。我注意到成千上萬的小雨滴轟擊在池水的表面。池水變得混亂，水中的睡蓮在洶湧不息的水波沖刷下搖擺不定。在躲避風雨之時，我想弄清楚周圍發生的一切將會以怎樣的形式呈現在鯉魚們的眼中。在它們看來，睡蓮似乎是自己在運動，沒有任何東西衝刷它們。因為就像我們看不見我們周圍的空氣和空間一樣，鯉魚們也看不見它們賴以生存的水，它們為睡蓮自己能夠運動而困惑不解。
（7）我想，鯉魚“科學家們”將會聰明地杜撰某種虛構的東西——它被稱為“力”，來掩蓋自己的無知。由於不能理解在看不見的水面上存在的水波，它們將得出這樣一個結論：睡蓮之所以能夠不被觸摸而運動，是因為有一種看不見的神祕力在對它起作用。它們可能給這種錯覺起一個高深莫測的名稱（如超距作用，或沒有任何接觸睡蓮即會運動的能力）。
（8）我曾想，如果在池水中抓出一個鯉魚“科學家”，事情將會怎麼樣呢？放回池水之前，它可能隨着我的查看而狂亂掙扎。那麼別的鯉魚又將怎樣看待這件事呢？對於它們而言，這確實是一件可怖的事情。它們第一次意識到有一位鯉魚“科學家”從它們的宇宙中消失了。就那麼簡簡單單，沒有留下任何蹤跡。不管在它們的宇宙中怎麼尋找，就是沒有這條丟失的鯉魚的蹤影。然而，就那麼幾秒鐘，當我把它放回池水之後，這位鯉魚“科學家”便突然冒了出來。對於別的鯉魚而言，這真是一個奇蹟。
（9）待神智鎮定之後，這位鯉魚“科學家”就會講述一個真正令它們驚詫不已的傳奇故事。它説：“突然之間，不知怎的我就被拉出了咱們的宇宙（池水），投進了一個冥冥世界，那裏有令人目眩的強光和我從未見過的奇形怪狀的物體。最奇怪的是那個抓住我的生物竟然一點也不像魚。更使我震驚的是，無論如何也看不到它的鰭，但是沒有鰭它還是能夠運動。我感覺到熟悉的自然規律不再適合於這個冥冥世界。隨後，我發現自己突然又被扔回了咱們的世界。”（當然，這個到宇宙之外一遊的故事對於鯉魚是怪誕的，大多數魚都認為這完全是胡説八道。）
（10）我常想，我們就像自鳴得意地在池中游動的鯉魚。我們的一生就在我們自己的“池子”裏度過，以為我們的宇宙只包含那些看得見摸得着的事物。就像鯉魚一樣，我們認為宇宙之中只包含有熟悉可見的東西。我們自以為是地拒絕承認就在我們的宇宙跟前存在有別的平行宇宙或多維空間，而這些都超出了我們的理解力。如果我們的科學家發明像力這樣一些概念，那僅僅是因為他們不能用眼見演出充滿於我們周圍空間的不可看見的各種振動。一些科學家鄙視更高維數世界的説法，是因為他們不能在實驗室裏便利地驗*它。
（11）此後，我一直對存在高維世界的可能極感興趣。像許多孩子一樣，我貪婪地閲讀這樣一類歷險故事，其中講述的是時間旅行者進入別的多維空間，探索我們看不見的平行宇宙，在那裏能很容易使通常的物理定律不再起作用。我長大後想知道，是否在百慕大三角洲神祕失蹤的船隻進入了一個空間漏洞，我對阿西莫夫的《基地》系列驚歎不已，書中超維空間旅行的發現導致了一個銀河帝國的興起。
……
（——節選自加來道雄《一名物理學家的教育歷程》）
7．下列表述不符合原文的一項是
A. 鯉魚“科學家”會對那些提出睡蓮之外還存在有另外一個平等世界的魚冷嘲熱諷。它們認為，水池之外看不見的世界沒有科學意義。
B. 鯉魚和我生活在兩個截然不同的宇宙之中，我喜歡坐在離它們很近的地方經常進入對方的世界，即使我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。
C. 第（9）段中加點的“冥冥世界”指的是：有令人目眩的強光和鯉魚從未見過的奇形怪狀的生物的世界（即人類世界）；“熟習的自然規律”指的是：有鰭才能運動。
D. 文章中説到“鯉魚‘科學家’”時，都要把“科學家”加上引號。這裏引號，表示所引的詞語有特殊意義，它不同於我們通常使用的“科學家”一詞的含義，而是假想的鯉魚世界裏的“‘有智慧’的鯉魚”。
8．根據原文內容，下列理解和推斷有誤的兩項是
A. 作者在文章開篇引用愛因斯坦這句話，既表示對愛因斯坦科學探索精神的崇敬和對愛因斯坦探索宇宙的意義的理解，也表明自己一生求索的目標和對自己探索宇宙本質的意義的認識。
B. 對鯉魚世界的遐想，使作者感悟到人類觀察角度的侷限。這種遐想給予作者的意義是充分挖掘了他的好奇心和發揮了想象力，從而激發了自己對未知世界探索的*。
C. 我們的科學家發明了像力這樣一些概念，提出了高維數世界的説法，引起了超維空間旅行，超維空間旅行的發現使一個銀河帝國的興起。
D. 水中的睡蓮由於遭遇一場雨而在水波的沖刷之下搖擺不定。在鯉魚們看來，這將是令它們困惑不解的事情。作者推測，鯉魚“科學家”由此會杜撰出某種“力”，並認為睡蓮之所以能夠不被觸摸而運動，就是因為有一種它們看不見的神祕的力對睡蓮起了作用。
E. 在文中，作者思考“我們的一生就在我們自己的‘池子’裏度過”，而鯉魚“科學家”卻不懂思考。可見人類與鯉魚在對外部世界的認知上是有極大區別的。
9．作者想通過“鯉魚科學家”對世界的認識説明什麼？請簡要分析。
【回答】
7．B
8．CE
9．説明“自以為是”的人類和“鯉魚科學家”有相似之處。
（1）人類“一生就在我們自己的‘池子’裏度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認”。
（2）以神祕的“力”來掩蓋自己的無知。只願意承認“那些看得見摸得着的事物”，不肯改變思考問題的方式。“鯉魚科學家”的“消失”和“重現”——它們認為是“奇蹟”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。
（3）“鯉魚科學家”的“傳奇故事”，真實地*另一個世界的存在，而它們卻認為“胡説八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規律”。同樣，人類“不能在實驗室裏便利地驗*”的理論，他們就加以“鄙視”，表現出思想上的保守和固執。
【解析】
7．試題分析：B. 鯉魚和我生活在兩個截然不同的宇宙之中，我喜歡坐在離它們很近的地方經常進入對方的世界，即使我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。原文“鯉魚和我生活在兩個截然不同的宇宙之中，從來不進入對方的世界，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。”選項中説經常進入對方的世界，屬於曲解原文的意思。
8．試題分析：C. 我們的科學家發明了像力這樣一些概念，提出了高維數世界的説法，引起了超維空間旅行，超維空間旅行的發現使一個銀河帝國的興起。文中所説的銀河帝國是文學中的，不能和科學混淆。E. 在文中，作者思考“我們的一生就在我們自己的‘池子’裏度過”，而鯉魚“科學家”卻不懂思考。可見人類與鯉魚在對外部世界的認知上是有極大區別的。推測有誤，文中的“鯉魚”科學家是暗指哪些不懂思考的人，選項説“人類與鯉魚在對外部世界的認知上是有極大區別的”屬於妄加推測。
點睛：實用類文本閲讀選擇的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、文章特*和手法的賞析，分析文意要點和論述類文本閲讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特*概括不當，多考核行文的語言風格，篇章的結構，引用等手法的運用。本題選項側重對文意的理解的考查。
9．試題分析：本題考查的是對文意的理解類試題，考生要注意分析文中的“鯉魚科學家”的真正含義。根據對文本的理解可以作答為，説明“自以為是”的人類和“鯉魚科學家”有相似之處。
知識點：實用類文本閲讀
題型：現代文閲讀
