（二）閲讀下面文章，完成4-6題。(12分)百歲楊絳：坐在人生邊緣，看時間跑、地球轉傅小平 2010年7月...
問題詳情：
（二）閲讀下面文章，完成4-6題。(12分)
百歲楊絳：坐在人生邊緣，看時間跑、地球轉
傅小平
2010年7月17日是楊絳先生的百歲壽誕。
有人贊她是著名作家，她説:“沒有這份野心。”
有人説她的作品暢銷，她説:“那只是太陽曬在*尾巴尖上的短暫間。”
有人説得到她的一本書總要珍藏起來，她説:“我的書過了幾時，就只配在二折便宜書肆出售，或論斤賣。”
有人向她懇求墨寶，她説:“我的字只配寫寫大字報。”楊絳不慣於向人贈書，她認為贈書不外是讓對方擺在書架上或換來幾句讚美的話。
有人請她出國訪問，她説:“我和鍾書好像老紅木傢俱，搬一搬就要散架了。”她説她最大的渴望是人們把她忘記。
低調：“我不過是一滴清水”
“簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”這是楊絳非常喜歡的名言。
在許多朋友眼裏，楊絳生活儉樸、為人低調。她的寓所，沒有進行過任何裝修，舊式的櫃子、桌子。室內也沒有昂貴的擺設，只有濃濃的書卷氣。她非常滿足於這樣一種簡樸的生活方式。
她和錢鍾書的低調，一度被人誤讀作清高、孤芳。有權威人士年初二去拜年，錢家都在做事，放下事情去開門，來人説聲“春節好”跨步正要進門，錢鍾書只露出一隙門縫説：“謝謝！謝謝！我們很忙，謝謝！謝謝！”這讓他很不高興，説錢鍾書伉儷不近人情。當然，更多的時候，這種拒絕別人的“苦差事”，還是由楊絳來做，她因此也自嘲是錢鍾書的“攔路虎”。
誠如錢鍾書堂弟錢鍾魯所説，楊絳對名利沒有任何追求，不善也不喜交際應酬，她就想安安靜靜寫作，平平淡淡度日。
有一年，她的新著出版，出版社有意請她“出山”，召開作品研討會。楊絳坦陳：“我把稿子交出去了，剩下怎麼賣書的事情，就不是我該管的了。而且我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”她謝絕出席研討會。她還將自己的稿費和著作權交給清華大學託管，成立基金資助困難學生。這項基金，以“好讀書”三個字命名，迄今已收到兩人版税所得近800萬**。
成就：文學史上不容忽視
上世紀40年代在上海，楊絳涉足劇本，始因《稱心如意》一*走紅，繼因《弄真成假》、《風絮》而聲名大噪；一度搞得錢鍾書很緊張，生怕風頭都叫楊絳搶去。直到錢鍾書寫出《圍城》，這一局面才得到根本改觀。這並沒有影響楊絳自己的文學成就。在評論家徐岱看來，一部《洗澡》就足以奠定她在百年*女*寫作史上不可輕視的位置。
1958年，她準備翻譯塞萬提斯的《堂·吉訶德》。原著是西班牙文，她不懂。就先找來國外的譯本看，如英文、法文、德文的，比較了五種譯本以後，發現有些地方差別很大。楊絳想到，要想保*原汁原味，只有從西班牙文翻譯。就這樣，她開始自學西班牙文。
兩年後，楊絳開始翻譯《堂·吉訶德》。1965年1月，第一部翻譯完畢，並開始譯第二部，很快“*”爆發，楊絳在外國文學研究所作為“反動學術權威”被“揪出來”。從此開始了受污辱、受踐踏、挨批、挨鬥的日子。直到1972年春，從幹校回*，楊絳接着日以繼夜翻譯《堂·吉訶德》。1976年，《堂·吉訶德》第一、第二部全部定稿。次年，楊絳又將全書通校一遍，於5月初送交*文學出版社。1978年4月底，《堂·吉訶德》出版。因為翻譯《堂·吉訶德》，楊絳獲頒西班牙國王親授的“智慧國王阿方索十世十字勛章”。
魅力：忍生活之苦，保其天真
回首百年人生，楊絳欣慰於自己“甘當一個零”。從做錢家媳婦的諸事含忍，到國難中的忍生活之苦以及在名利面前的深自斂抑，楊絳總能“忍生活之苦，保其天真”。
在楊絳看來，所以含忍是為了保自己的盔*，抵禦侵犯的盾牌。含忍和自由是辨*的統一。含忍是為了自由，要求自由得要學會含忍。”
她這種達觀的人生態度，更多來自於對文化的信仰，對人*的信賴。抗戰時期國難當頭，生活困苦，她覺得是暫時的，堅信抗戰必勝，中華民族不會滅亡。她寫喜劇，以笑聲來作倔強的*。到了“文化大*”，支撐她驅散恐懼，度過憂患痛苦的，仍是這份堅定的信仰。“我確信，災難*的‘*’時間再長，也必以失敗告終，這個被顛倒了的世界定會重新顛倒過來。”
正是這種堅信，讓她和錢鍾書即使在不幸中，依然書寫着浪漫的人生傳奇。她説：“年輕時曾和費孝通討論愛因斯坦的相對論，不懂，有一天忽然明白了，時間跑，地球在轉，即使同樣的地點也沒有一天是完全相同的。現在我也這樣，感覺每一天都是新的。”
4.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )( )（4分）
A. 文章開頭以排比的形式，通過別人的稱讚和楊絳自我回答，“未見其人先聞其聲”，
從而使人物形象躍然在讀者紙上。
B.文章雖以樸實的筆法，從幾個不同的角度對人物進行粗線條的勾勒，但人物形象豐
滿，其低調、智*、堅韌等美德也得到突出的反映。
C.文章寫拒絕別人的“苦差事”，由楊絳來做，她還自嘲是錢鍾書的“攔路虎”，這
反映出楊絳與錢鍾書相濡以沫，甘心生活在錢鍾書的光環底下。
D.無論抗戰時期還是“文化大*”時期，她之所以能夠度過艱難和痛苦，書寫着浪
漫的人生傳奇，原因在於她對文化信仰，對人*信賴。
E.縱觀整篇文章，作者以真摯動人的情感抒寫出楊絳不同凡響的人生歷程，表達出作
者對楊絳的由衷敬仰，給讀者留下深刻的印象。
5.楊絳非常喜歡的名言“簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界”，這句話在她身
上有哪些體現？(4分)
6.文章中説：“含忍和自由是辯*的統一。含忍是為了自由，要求自由得要學會含忍。”
你同意這種觀點嗎？為什麼？請結合全文，説説你的理由。(4分)
【回答】
BD（4分）（A“從而使人物形象躍然在讀者眼前”説法錯誤，C此事反映出楊絳願為丈夫分擔解憂，並不反映其“甘心生活在錢鍾書的光環底下”， E“以真摯動人的情感”“不同凡響的人生歷程”“由衷敬仰”表達錯誤）
5.*：簡樸的生活表現在：①生活儉樸。她的寓所，沒有進行過任何裝修，舊式的櫃子、桌子。室內也沒有昂貴的擺設，只有濃濃的書卷氣。②不善也不喜交際應酬，只想安安靜靜寫作，平平淡淡度日。（2分）高貴的靈魂表現在：①生活低調，不張揚自我，希望人們把自己忘記。②對名利沒有任何追求，自己有突出的文學成就卻不願顯露；她的新著出版，她謝絕出席研討會。③奉獻愛心，將自己的稿費和著作權交給清華大學託管，成立基金資助困難學生；④美德高潔，無論在家庭諸事中還是國難中能夠“忍生活之苦，保其天真”。（任寫兩點2分）每點1分，滿分4分
6.（4分）*：觀點一，同意這種觀點。原因有以下三個方面：①含忍生活，能夠磨練心志，讓自己的心靈自由，保其天真情懷；②含忍能夠保護自我，從而使自己獲得更多的自由；③含忍能夠磨礪自我，奮發有為，這樣才能夠重獲新生，獲得自由。 觀點二，不同意這種觀點。原因有以下三個方面：①含忍生活，壓抑自我，束縛個*；②含忍生活，往往被人誤解為孤芳自賞，生活在巨大的壓力之下，沒有自由；③長時間的隱忍，看不到希望，容易讓人喪失鬥志，難以獲得真正的自由。
知識點：實用類文本閲讀
題型：現代文閲讀
