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批判“存天理，滅人慾”的觀點，主張理欲統一，以理節慾。韓非繼承和發展了黃老之學的理欲觀。第二部分論述了朱熹理欲思想的具體內容。第三部分主要介紹朱熹理欲觀在社會歷史領域的運用。10多歲看黃碟走上不歸路無法控制變...
問題詳情： 閲讀下面的文字，完成17～20題。生命與道德 張岱年在*哲學史上，有關於“義利之辨”與“理欲之辨”的爭論。這些爭論的中心問題是生命與道德的關係問題。所謂利，指有益於生活；所謂欲，指生活中的要求。而...
問題詳情：古代某學者説：“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅……學者須是革盡人欲，復盡天理”，該學者最有可能是 ( )． A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽明【回答】C知識...
問題詳情： 朱熹説：“天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這説明他認為“天理”和“人慾”：A．截然對立 B．相依並存 C．同等重要 D．前重後輕【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變宋明理學...
問題詳情：11．王夫之認為“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”，“人慾之各得，即天理之不同”。這一主張A．將滿足慾望作為順應“天理”的唯一教條B．反對“天理”是世界本原思想主張C．反對“格物致...
1、儒家義利觀經歷了從“重義輕利”到“存理滅欲”的發展過程.2、一百對於朱熹的“存理滅欲”論，學界由於受“左”的影響，過去對之批評頗多，而對其中的合理因素，幾乎未見提到。3、對於朱熹的“存理滅欲”論，學界由於受“左...
問題詳情：關於“天理”和“人慾”朱熹有一段論述：“問飲食之間，孰為天理，孰為人慾？曰：飲食者，天理也；要求美味，人慾也。雖是人慾，人慾中自有天理”，對材料理解正確的是A.存天理，滅人慾 B.人的慾望都...
問題詳情： “人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．董仲舒 B．程顥 C．朱熹 D．王陽明【回答】C知識...
經典語錄虛榮和傲慢一樣，使我們對認同這種需要的一種歪曲。青少年對任何自己不被重視的跡象都是高度敏感的。他們知道自己在邁向成年的道路上困難重重，他們自己會感到不安、脆弱，通常還會覺得自己有一點愚蠢，因此他們更需...
問題詳情： 4．朱熹説：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動；便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是A.人不能存在...
問題詳情： “人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的*古代思想家是()A．董仲舒 B．程顥 C．朱熹 D．王守仁【回答】C解析：本題...
問題詳情：朱熹説：“飲食，天理也；山珍海味，人慾也。夫妻，天理也；三妻四妾，人慾也。”“雖是人慾，人慾中自有天理。”對上述朱熹關於“天理”與“人慾”論述的解讀，正確的是①把“天理”和“人慾”對立起 ②關注了人的...
問題詳情：朱熹説：“人之一心，天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這説明朱熹認為（ ）A.“天理”和“人慾”是絕對對立的B.“天理”和“人慾”是可以並存的C.“天理”和“人慾”對人類來説是同等重要的D.“理”是本原和天...
問題詳情：朱熹説：“飲食者，天理也；要求美味，人慾也。”“雖是人慾，人慾中自有天理。”對上述論述理解正確的是A.認為應該掃除人的一切物慾 B.為了達到“存天理，滅人慾”要剋制飲食C.體現了朱熹對人的內心的關注 D.與作...
問題詳情：王夫之認為，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人慾，即隨處是天理”，“人慾之各得，即天理之大同”。這一主張 A．反對“理”是世界本原的思想主張 B．反對“格物致知”的求理方法 C．反對“存...
1、人心是“孔道”，道心或天理與人慾之實現必須以人心為基礎。2、他還潛心研究朱子的理論，實現了知行合天理與人慾的統成為*心理學的奠基人。...
存天理、滅人慾，餓死事小，失節事大，朱熹朱夫子的話未必對，但是這個天下是屬於男人的，那麼，它便是對的。存天理、滅人慾,餓死事小,失節事大,朱熹朱夫子的話未必對,但是這個天下是屬於男人的,那麼,它便是對的。...
問題詳情：17.．王夫之認為：“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”“人慾之各得，即天理之大同”。這一主張( )A．將滿足慾望作為順應“天理”的唯一教條B．反對“天理”是世界本原的思想主張C．反對“...
問題詳情：朱熹説：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事,是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是A．人不能存在正常的...
問題詳情：6﹒朱熹説：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是A．人不能存在正常...
問題詳情：朱熹提出“存天理，滅人慾”，其中“天理”主要是指 （ ） A．天體運行法則 B．社會發展規律 ...
問題詳情：朱熹説：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動；便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是（ ）A.人不能...
韓非繼承和發展了黃老之學的理欲觀。第三部分主要介紹朱熹理欲觀在社會歷史領域的運用。從當時的社會歷史環境出發，分析程朱理欲觀形成的背景，具有重要意義。...
問題詳情：朱熹曾解釋過“存天理，滅人慾”論：“飲食，天理也；山珍海味，人慾也。夫妻，天理也；三妻四妾，人慾也。”明代李贄批判“存天理，滅人慾”的虛假説教，強調人正當的私慾。由此可見，李贄的批判主要忽視了A．時代背景的複雜* ...
問題詳情：朱熹説：“人之一心，天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這説明朱熹認為A.“天理”和“人慾”是絕對對立的 B.“天理”和“人慾”是可以並存的C.“天理”和“人慾”對人類來説是同等重要的D.“理”是世...
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