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用天道觀造句子,“天道觀”造句
張載的人*論因其以超越的天道觀為理論基礎而別於歷來論*諸家.王充以道家的自然無為立論宗旨,以“天”為天道觀的最高範疇,以“氣”為核心範疇,由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式,與天人感應論形...
老子基於“天之道,損有餘而補不足”的天道觀,提出均貧富的思想,並對當時社會“損不足奉有餘”的“人之道”予以譴責...
問題詳情:老子基於“天之道,損有餘而補不足”的天道觀,提出均貧富的思想,並對當時社會“損不足奉有餘”的“人之道”予以譴責。他告誡統治者“物或損之而益”,若效法天道“損有餘而補不足”,反而有益於統治地位的鞏固。上述...
“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。天下成其禮俗,乃聖人用賁之道也。”其意是説,聖人通過觀察天象,來了...
問題詳情:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。天下成其禮俗,乃聖人用賁之道也。”其意是説,聖人通過觀察天象,來了解時序的變化,通過觀察人類社會的各種現象,可以用教育感化的手段來治理天下。這表明A.人們在實踐中創造...
用觀音道場造句子,“觀音道場”造句
觀音道場,風吹蓮池香。這種塑法是觀音道場的獨特之處。觀音道場,風吹蓮池香。紙飛機順風而行,飄向遠方。...
用明道觀造句子,“明道觀”造句
以直報怨,以德報德,他不給瞻明道觀留退路,我為什麼要給他留退路?以直報怨,以德報德,他不給瞻明道觀留退路,我為什麼要給他留退路?...
用道觀造句子,“道觀”造句
不過真想算,去寺廟、道觀裏搖籤卜卦吧.多少黃冠歸道觀,見幾而作盡忘機。大唐之人不信神佛,所以這道觀無人問津,這與宋國之內的道觀香火鼎盛大不相同。基督教孝道觀與*儒家文化中的孝道觀既有相似之處,也有相異之處。出...
用街道景觀造句子,“街道景觀”造句
道路標誌散亂及街道景觀沉悶,都令行人環境不夠舒適。試以天津泰達第三大道上的過街天橋及其園林廣場為例,運用現代景觀與古典園林的設計理念來分析其在街道景觀中的重要*。石家莊市街道景觀整治辦公室負責人介紹,今年要...
用澄懷觀道造句子,“澄懷觀道”造句
魏晉文人在山水審美中澄懷觀道,晚明文人觀賞山水時所具更多的是實用功利的現世情懷。在小朋友們的要求下,鄭老師留下“澄懷觀道”、陳老師留下“枕流漱石”兩份墨寶,送給了逸夫學校。正如國畫常被“澄懷觀道”、“得意...
用觀天造句子,“觀天”造句
故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。“以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。一觀一觀都觀盡,悠然自得逍遙遊。”居天地之間,觀天下之變。觀天之道,執天之行,盡矣。那隻老鼠,仰面觀天,故名曰“錦鼠...
用道教宮觀造句子,“道教宮觀”造句
青羊宮是四川地區現存最古老、規模最大的道教宮觀,青羊宮裏面有個八卦亭。道教宮觀山志是道教典籍的重要組成部分,是研究*道教史、方誌史乃至文化史的寶貴材料。徽宗還下令在全國州治、府治,修造道教宮觀,每個宮觀,賜予...
“窮則變,變則通,通則久”的觀點,與“道之大原出於天,天不變,道亦不變”的觀點,反映了A.唯物主義與唯心主義的...
問題詳情:“窮則變,變則通,通則久”的觀點,與“道之大原出於天,天不變,道亦不變”的觀點,反映了A.唯物主義與唯心主義的對立                             B.唯物論與辯*法的統一C.辯*法與形而上...
*古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”,我們老祖宗卻認為“天圓地圓”,有黃道、赤道。兩千多年前...
問題詳情:*古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”,我們老祖宗卻認為“天圓地圓”,有黃道、赤道。兩千多年前,詩人屈原在其著作《天問》中引*天是圓的,地也是圓的。他説:九天之際,安放安屬?隅隈多有,誰知其數?九天...
 “物競天擇,適者生存”、“世道必進,後勝於今”的觀點出自於          (    ) A《天演論》  ...
問題詳情: “物競天擇,適者生存”、“世道必進,後勝於今”的觀點出自於          (    ) A《天演論》          B《四洲志》       C《三國志》         D《海國圖志》【回答】...
用觀天之道造句子,“觀天之道”造句
觀天之道,執天之行,盡矣。觀天之道,識天之行,天道有常,無往不復。觀天之道,識天之行,天道有常,無往不復。觀天之道,執天之行,天發殺機,龍蛇起陸,恩生於害,害生於恩,但願天下從此不需再戰。觀天之道,執天之行,天發殺機,龍蛇起陸,恩生...
用道德觀念造句子,“道德觀念”造句
如果你的道德觀念令你消沉,那它們就一定是錯誤的道德觀念。自私自利認為道德以自我利益為基礎的道德觀念。從社會角度説,現代和美國的道德觀念大相徑庭。一念之慈,頂上生出燦爛圓光。這就是我們的不甚徹底的道德觀念。基...
用道觀琴緣造句子,“道觀琴緣”造句
京劇《道觀琴緣》是史詩京劇《大唐貴妃》的編劇翁思再根據京劇《玉簪記》及相關劇目的內容改編的,由周燕萍、於萬增主演。...
 “窮則變,變則通,通則久”“終日乾乾,與時偕行”的觀點與“道之大原出於天,天不變,道亦不變”的觀點,反映了:...
問題詳情: “窮則變,變則通,通則久”“終日乾乾,與時偕行”的觀點與“道之大原出於天,天不變,道亦不變”的觀點,反映了:(   )A.唯物論與唯心論的對立      B.唯物論與辯*法的統一C.辯*法與形而上學的分歧      D.唯心...
用天道天道造句子,“天道天道”造句
1、天道天道,天已失道,何需奉天。2、天道天道,人以天為道,而天有以何為道?不過都是聊以*,虛張聲勢的東西罷了。...
用觀道造句子,“觀道”造句
1、主觀道德只適用於特定的時空環境,客觀道德才能放諸四海而皆準。良心,就是客觀的道德,是人在有“意識”的狀態下才會顯現的高等能力。越清醒的人,越有道德;昏睡的人,只能抓住主觀道德的形式。2、同樣是修道,不同的是你修的...
用客觀報道造句子,“客觀報道”造句
道德和新聞在此劇烈碰撞。新聞以客觀報道事實為生命,同時也以懲惡揚善為己任。在新聞寫作理論中,關於消息的文體特徵,一般都概括為:客觀報道,用事實説話。國家最高新聞辦公室昨日聲稱自己願意做哪些客觀報道*的外國記者的...
《周易·賁卦·彖傳》中説:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。天下成其禮俗。乃聖人用賁之道也。”其意是...
問題詳情:《周易·賁卦·彖傳》中説:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。天下成其禮俗。乃聖人用賁之道也。”其意是説,聖人通過觀察天象,來了解時序的變化,通過觀察人類社會的各種現象,可以用教育感化的手段來治理天下...
用道德觀造句子,“道德觀”造句
過渡經濟道德觀是*傳統道德文化與現代道德文化的精華融匯,是一種承先啟後的道德觀。如果你的道德觀念令你消沉,那它們就一定是錯誤的道德觀念。別和道德觀和你不同的人有私交。自私自利認為道德以自我利益為基礎的道德...
用中道觀造句子,“中道觀”造句
1、王驥德的曲學與佛教中道觀有着密切關係。2、生活中有正向、負向與中*的情緒,修行經驗裏提醒自己行持中道觀,覺察而非否定情緒的存在。3、其次,與佛禪的女*態度,以及黃庭堅本人所受到的佛禪無差別對待“中道觀”的思想...
用道觀河造句子,“道觀河”造句
道觀河水庫漁業資源、環境和生態學管理的研究。第一次走進新洲,是採訪拍攝盛大的舊街花朝節,親身感受了新洲人對傳統劇目楚劇頑固的熱愛和堅守;這一次,走進新洲道觀河,看到的是生態優美的新洲,青山綠水、村田野的風情萬千。...
王夫之是明清之際進步的思想家,下列觀點中屬於他的是(   )A.“人法地,地法天,天法道,道法自然”B.“天人...
問題詳情:王夫之是明清之際進步的思想家,下列觀點中屬於他的是(   )A.“人法地,地法天,天法道,道法自然”B.“天人之際,合而為一”C.“天人一物,內外一理”D.“天,人也,人即天也;天,物也,物即天也”【回答】D知識點:*傳統文化主流思想...
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