有關余英時的精選大全

閲讀下面的文章,完成15—17題。*文化的重建   余英時僅僅以學術思想的主要流派而論,中西文化的內部已經是...
問題詳情:閲讀下面的文章,完成15—17題。*文化的重建   余英時僅僅以學術思想的主要流派而論,中西文化的內部已經是如此複雜,則如何斟酌盡善以消納西方思想於*文化系統之中自然是一種不可想像的巨大工程。從前佛教傳入...
(二)實用類文本閲讀(12分)閲讀下面的文字,完成4~6題。嚴耕望:*史學界的樸實楷模余英時   1973—...
問題詳情:(二)實用類文本閲讀(12分)閲讀下面的文字,完成4~6題。嚴耕望:*史學界的樸實楷模余英時   1973—1975年,嚴耕望是哈佛燕京社的訪問學人。那時他已在中古*制度史的領域內卓然成家。但在這期間,他仍然孜孜不倦地苦讀。...
面對17、18世紀的*思想界,余英時認為:“儒家思想關於個人的社會存在的問題,似乎正在醖釀着一種具有近代*格...
問題詳情:面對17、18世紀的*思想界,余英時認為:“儒家思想關於個人的社會存在的問題,似乎正在醖釀着一種具有近代*格的*。一個儒家的*觀點已徘徊在突破的邊緣上,大有呼之欲出之勢。”這實際是指當時*出現()A.*共和思想  ...
閲讀下面的文字,完成各題。怎樣讀*書余英時*傳統的讀書法,講得最親切有味的無過於朱熹。古今中外論讀書,大致...
問題詳情:閲讀下面的文字,完成各題。怎樣讀*書余英時*傳統的讀書法,講得最親切有味的無過於朱熹。古今中外論讀書,大致都不外專精和博覽兩途。“專精”是指對古代經典之作必須下基礎工夫。古代經典很多,今天已不能人人盡讀...
當代學者余英時在評述*時期某一運動時説:“*人(至少是知識分子)逐漸建立了一個牢 不可破的觀念,即以為*...
問題詳情:當代學者余英時在評述*時期某一運動時説:“*人(至少是知識分子)逐漸建立了一個牢 不可破的觀念,即以為*文化傳統是現代化的主要障礙;現代化即是西化,而必須以徹底摧毀*文化傳統為其前提。”這段材料所反映的運動...
余英時認為*“上至朝廷的禮儀、典章、國家的組織與法律、社會禮俗,下至族規、家法、個人的行為規範……的一切建制...
問題詳情:余英時認為*“上至朝廷的禮儀、典章、國家的組織與法律、社會禮俗,下至族規、家法、個人的行為規範……的一切建制之中”都貫注了儒家的原則,而這一儒家建制整體的迅速崩潰始於   A.鴉片戰爭     B.太平...
22、閲讀下面材料,回答問題。(20分)著名學者余英時指出:科舉不是一個單純的考試製度,它將社會結構緊密地聯繫...
問題詳情:閲讀下面材料,回答問題。(20分)著名學者余英時指出:科舉不是一個單純的考試製度,它將社會結構緊密地聯繫了起來,形成一個多面互動的整體,一直髮揮着無形的統合功能。閲讀下列材料:材料一 科舉之善,在能破朋黨之亂。…...
一、現代文閲讀(9分,每小題3分)閲讀下面的文章,完成1—3題。怎樣讀*書余英時*傳統的讀書法,講得最親切...
問題詳情:一、現代文閲讀(9分,每小題3分)閲讀下面的文章,完成1—3題。怎樣讀*書余英時*傳統的讀書法,講得最親切有味的無過於朱熹。古今中外論讀書,大致都不外專精和博覽兩途。“專精”是指對古代經典之作必須下基礎工夫。古...
20.著名學者余英時在論及科舉時説:無論是東漢“孝廉”還是宋、明、清“進士”,都是在各地區均衡分配的大原則下產...
問題詳情:20.著名學者余英時在論及科舉時説:無論是東漢“孝廉”還是宋、明、清“進士”,都是在各地區均衡分配的大原則下產生的。而且地區分配的要求來自“士”階層的內部,也不能歸之於皇權的片面*縱。東漢“孝廉”與人口...
著名學者余英時指出:科舉不是一個單純的考試製度,它將社會結構緊密地聯繫了起來,形成一個多面互動的整體,一直髮揮...
問題詳情:著名學者余英時指出:科舉不是一個單純的考試製度,它將社會結構緊密地聯繫了起來,形成一個多面互動的整體,一直髮揮着無形的統合功能。閲讀下列材料:材料一 科舉之善,在能破朋黨之私。……前此選舉,皆權在舉之之人,士...
著名學者余英時在論及科舉時説:無論是東漢的“孝廉”還是宋、明、清的“進士”,都是在各地區均衡分配的大原則下產生...
問題詳情:著名學者余英時在論及科舉時説:無論是東漢的“孝廉”還是宋、明、清的“進士”,都是在各地區均衡分配的大原則下產生的。而且地區分配的要求來自“士”階層的內部,也不能歸之於皇權的片面*縱。東漢“孝廉”與人...
閲讀下面的文字,完成以下小題。怎樣讀*書余英時*傳統的讀書法,講得最親切有味的無過於朱熹。古今中外論讀書,...
問題詳情:閲讀下面的文字,完成以下小題。怎樣讀*書余英時*傳統的讀書法,講得最親切有味的無過於朱熹。古今中外論讀書,大致都不外專精和博覽兩途。“專精”是指對古代經典之作必須下基礎工夫。古代經典很多,今天已不能人人...
余英時在《士與*文化》一書中指出“15世紀以來,棄儒就賈是*社會史上的普遍的新現象。不但賈人多從士人中來而...
問題詳情:余英時在《士與*文化》一書中指出“15世紀以來,棄儒就賈是*社會史上的普遍的新現象。不但賈人多從士人中來而且士人也往往出身於商賈家庭。明清的*也可以説是一個士魂商才的時代”這種現象表明明清時期A.*的重...
學者余英時指出:科舉不是一個單純的考試製度,它將社會結構緊密地聯繫了起來,形成一個多面互動的整體,一直髮揮着無...
問題詳情:學者余英時指出:科舉不是一個單純的考試製度,它將社會結構緊密地聯繫了起來,形成一個多面互動的整體,一直髮揮着無形的統合功能。“統合功能”在*上的主要作用是:A.維護儒家思想的統治地位            ...
歷史學家余英時在研究*近代歷史過程中提出“轉石效應”的觀點,即“改革往往牽一髮而動全身,……,在經濟體制改革...
問題詳情:歷史學家余英時在研究*近代歷史過程中提出“轉石效應”的觀點,即“改革往往牽一髮而動全身,……,在經濟體制改革初見成效之後,浪潮就會衝擊到法律和*領域。”在實際變革中,帶來“轉石效應”的思想主張是(   )A.君...
.著名學者余英時在《東漢生死觀》中寫道:“戰國文獻中‘仙’被描繪為漫遊空中的隱居的個人,與人間毫無聯繫。但在東...
問題詳情:.著名學者余英時在《東漢生死觀》中寫道:“戰國文獻中‘仙’被描繪為漫遊空中的隱居的個人,與人間毫無聯繫。但在東漢文獻中,我們開始發現‘仙’也享受家庭生活,他們不僅將家人帶到天堂,而且把在人間的所有動產、...
 當代學者余英時在評述*時期某一運動時説:“*人(至少是知識分子)逐漸建立了一個牢 不可破的觀念,即以為中...
問題詳情: 當代學者余英時在評述*時期某一運動時説:“*人(至少是知識分子)逐漸建立了一個牢 不可破的觀念,即以為*文化傳統是現代化的主要障礙;現代化即是西化,而必須以徹底摧毀*文化傳統為其前提。”這段材料所反映的運...
閲讀下列材料:(20分)   著名學者余英時指出:科舉不是一個單純的考試製度,它將社會結構緊密地聯繫了起來,形...
問題詳情:閲讀下列材料:(20分)   著名學者余英時指出:科舉不是一個單純的考試製度,它將社會結構緊密地聯繫了起來,形成一個多面互動的整體,一直髮揮着無形的統合功能。閲讀下列材料:材料一 科舉之善,在能破朋黨之私。……前...
.面對17、18世紀的*思想界,近人余英時認為:“儒家思想關於個人的社會存在的問題,似乎正在醖釀着一種具有近...
問題詳情:.面對17、18世紀的*思想界,近人余英時認為:“儒家思想關於個人的社會存在的問題,似乎正在醖釀着一種具有近代*格的*。一個儒家的*觀點已徘徊在突破的邊緣上,大有呼之欲出之勢。”這實際是指當時*出現A.*共和思想 ...
著名學者余英時曾指出:“如果一定要在*思想流派中找出一家與西方科學精神最相近的,我個人認為只有程朱一系的理學...
問題詳情:著名學者余英時曾指出:“如果一定要在*思想流派中找出一家與西方科學精神最相近的,我個人認為只有程朱一系的理學足以當之。”此説的依據是程朱理學主張()A.格物致知                     ...
歷史學家余英時在研究*近代史的過程中提出了“轉石效應”:改革往往牽一髮而動全身,一經發動,便如危崖轉石,非達...
問題詳情:歷史學家余英時在研究*近代史的過程中提出了“轉石效應”:改革往往牽一髮而動全身,一經發動,便如危崖轉石,非達於平地不止。經濟體制改革初見成效之後,浪潮就會衝擊到法律和*領域。依據上述觀點,在*近代史上引發“...
余英時經典語錄
余英時,1930年生於天津,原籍安徽潛山,當代華人世界著名歷史學家、漢學家。*新亞書院文史系首屆畢業生,哈佛大學史學博士 ,先後師從錢穆、楊聯升二位先生 。**研究院院士、美國哲學學會院士。 曾任密歇根大學副教授、哈...
(14分)著名學者余英時指出:科舉不是一個單純的考試製度,它將社會結構緊密地聯繫了起來,形成一個多面互動的整體...
問題詳情:(14分)著名學者余英時指出:科舉不是一個單純的考試製度,它將社會結構緊密地聯繫了起來,形成一個多面互動的整體,一直髮揮着無形的統合功能。閲讀下列材料:材料一 科舉之善,在能破朋黨之私。……前此選舉,皆權在舉之之...
(16分)著名學者余英時指出:科舉不是一個單純的考試製度,它將社會結構緊密地聯繫了起來,形成一個多面互動的整體...
問題詳情:(16分)著名學者余英時指出:科舉不是一個單純的考試製度,它將社會結構緊密地聯繫了起來,形成一個多面互動的整體,一直髮揮着無形的統合功能。閲讀下列材料:材料一:科舉之善,在能破朋黨之私。……前此選舉,皆權在舉之之人...
用余英時造句子,“余英時”造句
海內外碩學鴻儒如季羨林、饒宗頤、錢仲聯、柳存仁、余英時、杜維明等人,均高度評價此刊。此書對陳先生誤讀很多,我還是欣賞余英時先生的那幾篇解讀陳先生的論文。一彎殘月渡流沙,訪古歸來興倍賒。留得鄉音皤卻鬢,不知何...
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