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用清談造句子,“清談”造句
買得明清青雀舫,中流容與恣清談。玄學家好談玄理,不談俗事,稱為清談,流行於魏晉時期。玄學家好談玄理,不談俗事,稱為清談,流行於魏晉時期。學步已堪憐,揮麈清談,轉疑文物勝堯天。“王衍清談,常持麈尾;橫渠講易,每擁皋比...
300餘年前,顧炎武先生批評兩晉亡於清談,後人有“空談誤國”之説。300餘年後,**人有勉於史,在“空談...
問題詳情:300餘年前,顧炎武先生批評兩晉亡於清談,後人有“空談誤國”之説。300餘年後,**人有勉於史,在“空談誤國”的清醒之外,更強調“實幹興邦”。從哲學角度看,“空談”之所以“誤國”是因為①忽略了意識的能動*    ...
7.顧炎武在《日知錄》中説:“孰知今日之清談,有甚於前代者?昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。……不習六藝之文,...
問題詳情:7.顧炎武在《日知錄》中説:“孰知今日之清談,有甚於前代者?昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。……不習六藝之文,不考百王之典,不綜當代之務,舉夫子論學論政之大端一切不問……以明心見*之空言,代修己治人之實學。股肱...
20.魏晉時期,名士紛紛崇尚清談,蔑視禮法,不談國事及民生俗事,這一現象説明當時知識分子A.存在虛浮風氣   ...
問題詳情:20.魏晉時期,名士紛紛崇尚清談,蔑視禮法,不談國事及民生俗事,這一現象説明當時知識分子A.存在虛浮風氣                   B.追求精神自由C.反對綱常倫理                 ...
顧炎武在《日知錄》中説:“孰知今日之清談,有甚於前代者?……今之清談孔孟。……不宗當代之務,舉夫子論學論政之大...
問題詳情:顧炎武在《日知錄》中説:“孰知今日之清談,有甚於前代者?……今之清談孔孟。……不宗當代之務,舉夫子論學論政之大端一切不問……以明心見*之空言,代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國亂,神州蕩覆,宗社丘...
顧炎武在《日知錄》中説:“劉、石亂華,本於清談之流禍,人人知之。孰知今日之清談,有甚於前代者。昔之清談談老莊,...
問題詳情:顧炎武在《日知錄》中説:“劉、石亂華,本於清談之流禍,人人知之。孰知今日之清談,有甚於前代者。昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。未得其精,而已遺其粗;未究其本,而先辭其末。不習六藝之文,不考百王之典,不綜當代之務,舉...
用清談之風造句子,“清談之風”造句
外因則主要是當時玄學對自然科學的批判,玄學家大都崇尚清談之風和浮華之詞,主張“無為而治”反對儒學的有為。末世清談之風盛行以來,讀書人拘泥於章句,只會背讀師長的言論,用在時務上,幾乎沒有一件用得上。...
顧炎武在《日知錄》中説:“孰知今日之清談,有甚於前代者。昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。……不習六藝之文,不考...
問題詳情:顧炎武在《日知錄》中説:“孰知今日之清談,有甚於前代者。昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。……不習六藝之文,不考百王之典,不宗當代之務,舉夫子論學論政之大端一切不問。……以明心見*之空言,代修己治人之實學。股...
用清談節目造句子,“清談節目”造句
清談節目是我最喜歡的。我讀書時主修心理學及歷史,因此我強烈地感到這現象有多可悲。專家們如何的認同,在清談節目裏侃侃而談,或著書立説以求譁眾取寵,他們對於歷史人物的論述是極其不真確。...
用談談網造句子,“談談網”造句
請談談網購的好處和壞處。今天,我想同各位談談網絡經濟與發展的關係,以及網絡經濟與脱貧的關係。...
用談談心造句子,“談談心”造句
你要多找他談談心,必要時可以進行一次家訪。每當我無聊時,就會看看書;每當我消遣時間時,就會去約朋友談談心。老師,我多麼想有一點自己的時間,去發展自己的愛好;我多麼想讓您鬆開緊鎖的雙眉,露出温和慈愛的面容,和我們談談心,...
用談談愛造句子,“談談愛”造句
1、敬愛的奧修,請給我們談談愛的清涼。2、於是艾爾梅特拉説,請給我們談談愛吧。3、現在我們想一起談談愛對我們的一些積極意義。4、下面我就來談談愛斯美拉達和她的四位情人的不同愛情觀。5、內容:喝喝心情咖啡,談談愛戀...
用談談情造句子,“談談情”造句
可能是因為春天了,大家都喜歡談談情,説説愛。這樣鬧中取靜,談談情跳跳舞,才是賞心悦目的一景。唱唱歌,跳跳舞,氣質高雅不粗俗;買食品,買衣服,商場到處轉一轉;牽牽手,摟一樓,馬路公園隨便走;談談情説説愛,8月14綠*情人節願你開心...
用談來談去造句子,“談來談去”造句
在談判中,類似的問題談來談去,一直達不成共識。在談判中,類似的問題談來談去,一直達不成共識。他又來這一套了,誇誇其談,像往常一樣談來談去都是廢話。不要一直對這件事談來談去,學校的一切事務如常進行。不要一直對這件事...
300餘年前,顧炎武先生批評兩晉亡於清談,後人有“空談誤國”之説;300餘年後,**人自勉於史,在“空談...
問題詳情:300餘年前,顧炎武先生批評兩晉亡於清談,後人有“空談誤國”之説;300餘年後,**人自勉於史,在“空談誤國”的清醒之外,*同志更強調“實幹興邦”。從哲學的角度看,“空談”之所以會“誤國”是因為①沒有認識到實踐才是...
明末清初思想家顧炎武批評兩晉亡於清談(空談誤國),**人自勉於史,強調“實幹興邦”。這表明①社會意識變化...
問題詳情:明末清初思想家顧炎武批評兩晉亡於清談(空談誤國),**人自勉於史,強調“實幹興邦”。這表明①社會意識變化促進社會的進步和發展②脱離實踐的理論沒有實際意義③離開“談”,“幹”就失去目標和方向④實踐是具有直接...
7.對“束書不觀,遊談無根”的批評先後出現在明朝《聽南紀談》、清朝黃宗羲《高元發三稿類存序》和梁啟超《清代學術...
問題詳情:7.對“束書不觀,遊談無根”的批評先後出現在明朝《聽南紀談》、清朝黃宗羲《高元發三稿類存序》和梁啟超《清代學術概論》中,這反映了(   )A.社會轉型時期更需要務實學風的支持B.“經世致用”是歷代主流文化理念...
用談談*造句子,“談談*”造句
雖説當今社會是一個開放的時代,在紀的現在社會談談*説説愛也不必太過拘謹,但是,把這些涉及*的內容的文字放到政務微博上是不是有些欠妥。...
用清談家造句子,“清談家”造句
麈尾,是魏晉清談家經常手執的一種道具。桓温看不起清談家劉惔、王濛等整天穿着寬大的袍子,到處空談,不着邊際,什麼事都不做。但是,麈尾不是拂塵,更不是扇子,那是魏晉時期清談家經常用來拂穢清暑、顯示身份的一種道具...
21.顧炎武曾説:“昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。不習六藝之文,不考百王之典,不綜當代之務,舉夫子論學論政之...
問題詳情:21.顧炎武曾説:“昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。不習六藝之文,不考百王之典,不綜當代之務,舉夫子論學論政之大端一切不問……以明心見*之空言,代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國亂,神州蕩覆,宗社丘墟。...
用清宮檔案叢談造句子,“清宮檔案叢談”造句
她還兼任*彎博物館學會理事長、“台北故宮”學術季刊主編等職,寫有《清宮檔案叢談》《知道了:硃批奏摺展》等著作。...
用來談談造句子,“來談談”造句
接下來,我們來談談鍊鋼爐。現在且來談談公眾的嫉妒。魯迪説:該是打開天窗來談談就到來的損失了。這個合同將到期,我們來談談新合同的事宜吧。我來談談《筆》的事。我決定要自己出版自己的作品。這個問題就説到這裏吧,現在...
用談談造句子,“談談”造句
現在我想談談講義。第四,談談電池續航力。咱倆就這樣漫無邊際的談談吧,談什麼都行。我們今天就是要談談你總是避而不談的問題。本人從幾個側面談談學習體會。跟你的醫生談談,做一個個*化的方案。但我認為我們應該跟Mice...
19.顧炎武曾説:“昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。未得其精而已遺其粗,未究其本而先辭其末,不習六藝之文,不考...
問題詳情:19.顧炎武曾説:“昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。未得其精而已遺其粗,未究其本而先辭其末,不習六藝之文,不考百王之典,不綜當代之務,舉夫子論學論政之大端一切不問,而曰一貫,曰無言。”由此可見顧炎武( )A.批判理學家...
用談談人生談談理想造句子,“談談人生談談理想”造句
-我希望有一天你能把我拉進你的棺材,對我説:談談人生談談理想。如果你長的醜點,我可以和你逛逛街,看看電影,談談人生談談理想,可是你長的這麼美,我就想和你睡覺。...
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