有關而立之年的精選大全

下列表述中有誤的一項是(    )A、“而立”代稱三十歲,“而立之年”指遇事能明辨不疑的年齡;“不惑”代稱四十...
問題詳情:下列表述中有誤的一項是(    )A、“而立”代稱三十歲,“而立之年”指遇事能明辨不疑的年齡;“不惑”代稱四十歲,“不惑之年”指有所成就的年齡。B、在古代,“*”指長*,“河”指黃河,今天的“*”“河”則泛指河流...
閲讀詩詞解題:(通過列方程式,算出周瑜去世時的年齡)大*東去浪濤盡,千古風流數人物;而立之年睿東吳,早逝英年兩...
問題詳情:閲讀詩詞解題:(通過列方程式,算出周瑜去世時的年齡)大*東去浪濤盡,千古風流數人物;而立之年睿東吳,早逝英年兩位數,十位恰小個位三,個位平方與壽符;哪位學子算的快,多少年華屬周瑜?【回答】解:設周瑜逝世時的年齡的個位數...
而立之年是什麼意思
【而立之年的拼音】:érlìzhīnián【而立之年的近義詞】:三十而立【而立之年的反義詞】:【而立之年的意思】:三十歲的代稱。【而立之年出處】:先秦孔子《論語為政》:“吾十有五,而至於學,三十而立,四十而不惑。”【成語...
而立之年的深圳,被賦予對國家改革、擴大開放等重大舉措的先行先試權。深圳行政管理體制改革將率先在全國探索“行*...
問題詳情:而立之年的深圳,被賦予對國家改革、擴大開放等重大舉措的先行先試權。深圳行政管理體制改革將率先在全國探索“行*三分”的全新*架構,即將*職能部門分為決策部門、執行部門、監督部門三大塊,協調運行。這一舉措...
選出下列句子內容表述有誤的一項 A.郎朗在27歲時就成為了世界鋼琴界的領*人物之一,那年他剛過而立之年。 B....
問題詳情:選出下列句子內容表述有誤的一項 A.郎朗在27歲時就成為了世界鋼琴界的領*人物之一,那年他剛過而立之年。 B.“清明”是我國傳統節日,在清明時節人們有上墳和踏青等習俗。 C.“文房四寶”指“筆、墨、紙、硯”,是...
用而立之年造句子,“而立之年”造句
他立志要在而立之年以前攢夠100萬美元。他是個小夥子,尚不及而立之年.他剛到而立之年,就已取得了很大的成就。步入而立之年時,她確信自己會獨身一輩子。我因家境窮困,所以而立之年仍然中饋猶虛。例如,*就可分為好幾個階...
1912年,梁啟超在《*立國大方針商榷書》中説:“今雖新*之建設,茫乎未有端倪也,而數千年來惡*之巢穴,...
問題詳情:1912年,梁啟超在《*立國大方針商榷書》中説:“今雖新*之建設,茫乎未有端倪也,而數千年來惡*之巢穴,為國家進步之一大障礙物者既已拔去,此後改良*之餘地,較前為寬,其機會較前為多,其用力較前為易……若我國民而終不能行...
 “蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……以庶政與國民共之,行三權鼎立之制,則...
問題詳情: “蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……以庶政與國民共之,行三權鼎立之制,則*之治強,可計日待也。”這段節選文字最有可能出自以下哪位人物之手(    )A.李鴻章      B.康有為C....
閲讀下列材料:材料一 周人制度之大異於商者,一曰‘立子立嫡’之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之...
問題詳情:閲讀下列材料:材料一 周人制度之大異於商者,一曰‘立子立嫡’之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之制,君天子臣諸候之制……——《王國維遺書》材料二 公元前221年,秦統治者成為全*的主人,他採用了始...
當立之年是什麼意思
【當立之年的拼音】:dānglìzhīnián【當立之年的近義詞】:三十而立、而立之年【當立之年的反義詞】:舉棋不定、優柔寡斷【當立之年的意思】:指三十歲。【當立之年出處】:先秦孔子《論語為政》:“三十而立。”【成語...
 “蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……人主尊為神聖,不受責任,而*代之。...
問題詳情: “蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……人主尊為神聖,不受責任,而*代之。東西各國皆行此政體,故人君與千百萬之國民合為一體,國安得不強?”提出這一觀點最有可能的是(    )   A.李...
“分定而無制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官設而莫之一,不可,故立君。”這種主張最符合下列古代哪...
問題詳情:“分定而無制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官設而莫之一,不可,故立君。”這種主張最符合下列古代哪一學派?(   )A.法家             B.儒家            C.道家        ...
歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中説:“*之教,得孔子而後立;*之政,得秦皇而後行;*之境,得漢武而後...
問題詳情:歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中説:“*之教,得孔子而後立;*之政,得秦皇而後行;*之境,得漢武而後定。三者皆*之所以*也。”其中“*之政”主要指的是  A.皇帝制   B.三公九卿制 C.郡縣制 D.*主義*集權制【回答...
修①既治滁之明年,夏,始飲滁水而甘,問諸滁人,得於州南百步之近。其上則豐山,聳然而特②立;下則幽谷,窈然③而深...
問題詳情:修①既治滁之明年,夏,始飲滁水而甘,問諸滁人,得於州南百步之近。其上則豐山,聳然而特②立;下則幽谷,窈然③而深藏;中有清泉,滃然④仰出。俯仰⑤左右,顧而樂之。於是疏泉鑿石,闢地以為亭,而與滁人往遊其間。修之來此,樂其地...
 “分定而無制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官設而莫之一,不可,故立君。”這種主張應出於 A.儒...
問題詳情: “分定而無制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官設而莫之一,不可,故立君。”這種主張應出於 A.儒家           B.墨家      C.道家        D.法家【回答】D知識點:*傳統文化主流思...
歷史學家夏曾佑在《*古代史》中説:“*之教,得孔子而後立;*之政,得秦皇而後行;*之境,得漢武而後定。...
問題詳情:歷史學家夏曾佑在《*古代史》中説:“*之教,得孔子而後立;*之政,得秦皇而後行;*之境,得漢武而後定。三者皆*之所以為*也。”其中“*之政”主要指的是A.皇帝制   B.三公九卿制C.郡縣制   D.*主義*集權制【回答】D知...
8.“分定而無制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官設而莫之一,不可,故立君。”這種主張最符合下列古...
問題詳情:8.“分定而無制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官設而莫之一,不可,故立君。”這種主張最符合下列古代哪一學派()A.法家      B.儒家        C.道家        D.墨家【回答】解析:選A。材料...
用己欲立而立人造句子,“己欲立而立人”造句
夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。書雲:‘夫仁者:己欲立而立人,己欲達而達人。’我等為鬼者,己欲溺而溺人,己欲縊而縊人,有何不可耶?”夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已。己欲立而立人,己欲達而達人,能近...
.1916年,陳獨秀説:“共和立憲而不出於多數國民之自覺與自動,皆偽共和也,偽立憲也,*之裝飾品也。”此時他...
問題詳情:.1916年,陳獨秀説:“共和立憲而不出於多數國民之自覺與自動,皆偽共和也,偽立憲也,*之裝飾品也。”此時他A.反對*共和制                       B.強調思想啟蒙 C.主張開展國民*       ...
 “分定而無制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官設而莫之一,不可,故立君。”這種主張最符合下列古代...
問題詳情: “分定而無制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官設而莫之一,不可,故立君。”這種主張最符合下列古代哪一學派?A.法家             B.儒家            C.道家          D...
某知名學者説:“*之教,得孔子而後立;*之政,得
問題詳情:某知名學者説:“*之教,得孔子而後立;*之政,得____而後行;*之境,得漢武而後定。三者皆*之所以為*也。”這段引文空格處應該填   A.夏禹        B.商湯          C.周武           D.秦...
“蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……人主尊為神聖,不受責任,而*代之,故...
問題詳情:“蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……人主尊為神聖,不受責任,而*代之,故人君與千百萬個國民合為一體,國安得不強?”提出這一觀點最有可能的是(   )A.林則徐    B.康有為      ...
   5.歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中説:“*之教,得孔子而後立;*之政,得秦皇而後行;*之境,...
問題詳情:   5.歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中説:“*之教,得孔子而後立;*之政,得秦皇而後行;*之境,得漢武而後定。三者皆*之所以*也。”其中“*之政”主要指   A.皇帝制                   ...
歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中指出,“*之①,得孔子後而立。*之②,得秦皇而後行。*之③,得漢武而...
問題詳情:歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中指出,“*之①,得孔子後而立。*之②,得秦皇而後行。*之③,得漢武而後定,三者皆*之所以為*也。”在標出的空格中正確的應是A.①政、②教、③境            B.①教、②...
 “蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……人主尊為神聖,不受責任,而*代之,...
問題詳情: “蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……人主尊為神聖,不受責任,而*代之,故人君與千百萬個國民合為一體,國安得不強?”提出這一觀點最有可能的是 A.李鴻章       B.陳獨秀   ...
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