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3.黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家的相同點不包括(    )A.生活在明末清初               ...
問題詳情:3.黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家的相同點不包括(    )A.生活在明末清初                   B.參加過抗清鬥爭C.反對君主*                     D.都是唯物主...
王夫之,井泉經典語錄
經典語錄樂天知命夫何憂,不道身如不繫舟。萬折山隨平野盡,一輪月湧大*流。文中子曾説,我樂天知命了還有何憂愁呢?不料身如不繫之舟,命運豈由人自己把握!君看前方山巒萬端迂折,還不是消失在原野;頭頂的這一輪明月,似乎被洶湧...
明代學者王夫之稱唐朝後期出現了“立國於西北而植根本於東南”的局面,其含義為(    )A.*中心與經濟中心分...
問題詳情:明代學者王夫之稱唐朝後期出現了“立國於西北而植根本於東南”的局面,其含義為(    )A.*中心與經濟中心分離  B.經濟重心南移改變*格局  C.大運河改變南北經濟格局  D.西北邊防與東南海防的並重【回答】A...
關於黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正確的是( )A.繼承和發展了戰國時期的“民本”思想     ...
問題詳情:關於黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正確的是( )A.繼承和發展了戰國時期的“民本”思想     B.深入地批判了封建制度C.提出了“經世致用”的主張               D.反映了商品經濟...
關於黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正確的是  A.繼承和發展了戰國時期的“民本”思想B.從根本上...
問題詳情:關於黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正確的是  A.繼承和發展了戰國時期的“民本”思想B.從根本上否定君主制C.提出了“經世致用”的主張D.反映了商品經濟的發展【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的...
2012年是王夫之誕辰393週年。與黃宗羲、顧炎武相比下列各項能體現王夫之思想特點的是A.“穿衣吃飯,即是人倫...
問題詳情:2012年是王夫之誕辰393週年。與黃宗羲、顧炎武相比下列各項能體現王夫之思想特點的是A.“穿衣吃飯,即是人倫物理”  B.“為天下之大害者,君而已矣”C.“經世致用”                D.“天地之化...
明末清初,以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的實學興起,追求匡時濟世、通經致用。晚清實學以曾國藩為代表,主張在固守...
問題詳情:明末清初,以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的實學興起,追求匡時濟世、通經致用。晚清實學以曾國藩為代表,主張在固守聖人之道的前提下,學習西方技術,建立近代工業。這反映了實學(  )A.強調人與人的關係和等...
 6.黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家,他們的思想實質上是(  )     A儒家思想在新的歷史條...
問題詳情: 6.黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家,他們的思想實質上是(  )     A儒家思想在新的歷史條件下的活躍          B宋明理學的深化和發展     C前秦儒家民本思想的復興    ...
明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用,反對君主*,這主要是基於他們(   ) A.對先秦諸子學説的...
問題詳情:明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用,反對君主*,這主要是基於他們(   ) A.對先秦諸子學説的闡釋                    B.對宋明理學的批判與繼承 C.受西方啟蒙思想的啟發   ...
7.黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家閲歷的相同之處表現在①生活在明末清初②參加過抗清鬥爭③學術活動集中在哲學領...
問題詳情:7.黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家閲歷的相同之處表現在①生活在明末清初②參加過抗清鬥爭③學術活動集中在哲學領域④受到文字獄*(  )A.①②④    B.②③④     C.③④    D.①②【回答】 7...
黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同之處是               (      )A.提倡重農抑商     ...
問題詳情:黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同之處是               (      )A.提倡重農抑商                    B.主張學習西方    C.反對經世致用          ...
最早強調“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙是”的是(   )A.陸九淵   B.朱熹   C.王陽明   D.王夫之
問題詳情:最早強調“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙是”的是(   )A.陸九淵   B.朱熹   C.王陽明   D.王夫之【回答】A 解析:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”屬於心學的內容,其代表人物是陸九淵和王陽明,按照題目“最...
李贄、顧炎武、黃宗羲、王夫之等思想家挑戰正統,提倡個*,批判*等主張,產生的根源在於(    )。A.他們具...
問題詳情:李贄、顧炎武、黃宗羲、王夫之等思想家挑戰正統,提倡個*,批判*等主張,產生的根源在於(    )。A.他們具有憂國憂民的情懷       B.明清商品經濟的迅速發展C.受到西方啟蒙思想的影響       D.李贄反...
明末清初,出現了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進步思想家,其思想與傳統儒家思想的關係是(  )A.是對傳統儒家思想...
問題詳情:明末清初,出現了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進步思想家,其思想與傳統儒家思想的關係是()A.是對傳統儒家思想的一種徹底否定B.完全拘泥於傳統儒學的藩籬C.是對傳統儒家思想的批判繼承D.從根本上動搖了儒家思想的主導...
明末清初,出現了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進步思想家。其思想與傳統儒家思想的關係是(   )  A.是對傳統儒...
問題詳情:明末清初,出現了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進步思想家。其思想與傳統儒家思想的關係是(   )  A.是對傳統儒家思想的一種徹底否定     B.是對傳統儒家思想的批判繼承  C.完全拘泥於傳統儒學的藩籬 ...
黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家,他們的思想實質上是   A.儒家思想在新的歷史條件下的活躍   ...
問題詳情:黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家,他們的思想實質上是   A.儒家思想在新的歷史條件下的活躍     B.宋明理學的深化和發展C.前秦儒家民本思想的復興            D.資產階級*思想...
王夫之在分析歷史進程時説:“天下之勢,一離一合,一治一亂而已。”下列對這一觀點的評價不正確的是:A、他犯了歷史...
問題詳情:王夫之在分析歷史進程時説:“天下之勢,一離一合,一治一亂而已。”下列對這一觀點的評價不正確的是:A、他犯了歷史發展循環論的錯誤     B、他沒有從本質上認識歷史發展的進程C、他客觀地總結了歷史發展規律...
明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用,反對君主*,這主要是基於他們   A.對先秦諸子學説的闡釋 ...
問題詳情:明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用,反對君主*,這主要是基於他們   A.對先秦諸子學説的闡釋             B.對宋明理學的批判與繼承C.受西方啟蒙思想的啟發            ...
王夫之稱唐朝後期出現了“立國於西北而植根本於東南”的局面,其含義為    A.*中心與經濟中心分離     ...
問題詳情:王夫之稱唐朝後期出現了“立國於西北而植根本於東南”的局面,其含義為    A.*中心與經濟中心分離                     B.經濟重心南移改變*格局    C.大運河改變南北經濟格局  ...
明清時期進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是:①反傳統反教條 ②反封建* ③具有一定的*** ④...
問題詳情:明清時期進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是:①反傳統反教條 ②反封建*③具有一定的***④反映商品經濟發展的時代要求A.①②③④   B.①③④   C.②③④     D.①②④【回答】A知識點:*傳...
(2020·湖北部分重中起點考)王夫之指出,為民為公,乃千古之法的精義所在,君主雖位尊權重,其意志僅一人之義,...
問題詳情:(2020·湖北部分重中起點考)王夫之指出,為民為公,乃千古之法的精義所在,君主雖位尊權重,其意志僅一人之義,屬“私”。孟德斯鳩認為,當立法權和行*集中在同一個人或同一機關之手,自由便不復存在,因為人們害怕這個國王...
《*古代哲學的總結者:王夫之》經典語錄
經典語錄“知其物乃知其名,知其名乃知其義,不與物交,則心具此理,而名不能言,事不能成。”文化是一種社會現象,是人類物質文明和精神文明有機融合的產物;同時又是一種歷史現象,是社會的歷史沉積。“《易》言往來,不言生滅……此...
明末清初出現了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批進步思想家,他們否定傳統的封建統治思想,從本質上看反映了(  ...
問題詳情:明末清初出現了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批進步思想家,他們否定傳統的封建統治思想,從本質上看反映了(   )A.儒家思想已經不能適應統治階級的需要 B.新的經濟成分的發展,要求打破思想束縛C.地主階級改...
黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家的閲歷有共同之處,表現在(   )①生活在明末清初②參加過抗清鬥爭③學術活動集...
問題詳情:黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家的閲歷有共同之處,表現在(   )①生活在明末清初②參加過抗清鬥爭③學術活動集中在哲學領域④受到“文字獄”的*A.①②④   B.②③④   C.①②   D.③④【回答】...
(2020·山東省高三其他)王夫之認為:“未有馬矢而無*道,未有車馬而無御道……未有子而無父道,未有弟而無兄道...
問題詳情:(2020·山東省高三其他)王夫之認為:“未有馬矢而無*道,未有車馬而無御道……未有子而無父道,未有弟而無兄道,道之可有而且無者多矣。故無其器則無其道,誠然之言也”。這一觀點A.體現了經世致用的思想        ...
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