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問題詳情：閲讀材料，完成下列要求。材料一 二千多年前的荀子曾提出“天行有常”的觀念，主張“制天命而用之”，但這一正確的觀點並沒有得到延續和發展。正因為人還不具備認識自然規律的能力，對自然的敬畏不可能沒有消極的一...
問題詳情：荀子説“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，表明的哲理是（ ）A.事物運動是有規律的 B.規律是客觀的C．規律可以認識利用 D．規律與人互相制約【回答】B知識點：探索世界與追求真理...
問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是()A．天行有常 B．人*本惡 C．禮法並重 D．民水君舟【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：選擇題...
問題詳情：*認為，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；乙認為，“自然是絕對理念的外化，社會是絕對精神的體現”。（1）上述材料中的*和乙分別屬於哲學的哪個基本派別？（2分）（2）劃分它們的根本標準是什麼？（2分）（3）它們的根本觀點是什麼？（6分）【回答】...
問題詳情：荀子説：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣”。這些話説明A．規律發生作用有時是由人的主觀意識決定 B．自然規律具有客觀*，社會規律具有主觀*C．規律是不以...
問題詳情：下列觀點符合儒家學派對物質世界的正確認識的是A“天行有常，不為堯存，不因桀亡” B“學而不思則罔，思而不學則殆”C“己所不欲，勿施於人” D“勞心者治人，勞力者治於人”【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變...
問題詳情：荀子曾説：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話強調的是A．物質是運動的 B．運動時有規律的C．規律是客觀的 D．規律是...
問題詳情：.顏師古《漢書注》載：“初分十三州……有常治所。常以秋分行部，……到所部，郡國各遣一吏迎之界上，所察六條。”這裏記載的“州”是A．加強*對地方控制的監察機構 B．隸屬於道的一級地方行政機構C．設置於郡縣之...
問題詳情：顏師古《漢書注》載：“初分十三州……有常治所。常以秋分行部，……到所部，郡國各遣一吏迎之界上，所察六條。”這裏記載的“州”是A．加強*對地方控制的監察機構 B．隸屬於道的一級地方行政機構C．設置於郡縣之上...
問題詳情：天行有常，不為堯存，不為桀亡。體現的哲學道理是A．規律是普遍的 B．規律是能被認識和利用的C．規律是客觀的 D．規律是可以改...
問題詳情：明朝中期，蘇州東城“皆習機業，工匠各有專能，匠有常主(機户)，計日受值”。這一現象反映的本質問題是()A．私營手工業發達 B．官營手工業興盛 C．僱傭關係出現 D．家庭手工業普及【回答】C知識點：古代*的經濟手工業的發...
問題詳情：2．荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 A．天行有常 B．人*本惡 C．禮法並重 D．民水君舟【回答】 2.B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物之一，其思想與法家思想的共同點是()A．天行有常 B．人*本惡C．禮法並用 ...
問題詳情：荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”下列詩句中與此寓意相近的是 A．野火燒不盡，春風吹又生。（唐·白居易） B．竹外桃花三兩枝,春*水暖鴨先知。（宋·蘇軾）C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（宋·陸游）D．天不言而四時行...
問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（ ）A．天行有常 B．人*本惡 C．禮法並用 D．民水君舟【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家...
養生重在起居有常,不妄坐勞,食勿求飽,居無求安。可是他在生活上自奉甚儉，起居有常。讀《黃帝內經》，開篇説“食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱”，這就是長壽之道。怪不得母親總説，科學生活，做到起居有常，有勞有逸，學會...
問題詳情：下列句中標點符號使用正確的一項是A．我們所熟知的“天行有常，不為堯存，不為桀亡”（《苟子・天論》）這一名句，道出了一個真理：世界有其特定的內在規律，它不因人的意志而改變（《高考優秀作文選》）。B．“你走南門，”奶奶叮囑...
觀天之道,識天之行,天道有常,無往不復。觀天之道，識天之行，天道有常，無往不復。九曜星均之天道有常最新章節試閲。天道有常，無往不復，萬星歸一，大盈若衝。天道有常，從它的起始，到它的滅亡，恆久不變。天道有常，無往不復！易曰：時有...
問題詳情：下列句子中，加點的文言詞語解釋有誤的一項是A．然則昏庸聰敏之用，豈有常（常規，永遠不變的）哉！（《為學》）B．無案牘之勞（使……勞累）形。（《陋室銘》）C．太后不肯，大臣強（勉強）諫。（《觸龍説趙太后》）D．鄉（通“向”）為身死而不受。（《魚我...
問題詳情：下列思想家及主張中，對應正確的是 ()①老子：制天命而用之；天行有常 ②孔子：恭則不悔，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人 ③墨子：兼相愛，交相利 ④韓非子：不期修...
問題詳情：有學者稱古代某思想家為“儒學的第一個神學家”，屬於這位思想家核心主張的是()A．天行有常，不為堯存，不為舜亡 B．民為貴，社稷次之，君為輕C．存天理、滅人慾 D．以天隨君，以君隨天【回答】...
問題詳情：*古代的許多文獻和詩詞，體現了對於人地關係的樸素認識。結合材料，回答7～8題。7.“天行有常，不為堯存，不為桀亡。從天而頌之，孰與制天命而用之？望時而待之，孰與應時而使之？”摘自《荀子•天論》，下列理解正確的是 （ ）...
問題詳情：墨家主張“兼相愛，交相利”，意思是要人們和平相處，互利互惠。以下文字中與這一主張相近的是 A．“天行有常，不為堯存，不為桀亡。” B．“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。” C．“兵者，國之大事，死...
問題詳情：荀子曾提出“從道不從君”的觀點，這表明荀子A.認為天行有常，人道有為 B.把君臣關係置於“禮”這一最高原則下C.反對君主實行*統治 D.主張實行“仁政”和德治【回答】B...
問題詳情：下列詩句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是()A．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家B．桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲C．誰揮鞭策驅四運？萬物興衰皆自然D．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝【回答】【*】C【解...
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