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問題詳情:《漢書·食貨志》記載:“今法律賤商人,商人已富貴矣;尊農夫,農夫已貧賤矣;故俗之所貴,主之所賤也;吏之所卑,法之所尊也。”這表明A.朝廷重農,百姓抑商 B.上至朝廷下至百姓皆重農抑商C.百姓皆重商輕農 D.重農...
問題詳情:《漢書•食貨志》記載:“今法律賤商人,商人已富貴矣;尊農夫,農夫已貧賤矣;故俗之所貴,主之所賤也;吏之所卑,法之所尊也。”這表明A.朝廷重農,百姓抑商 B.上至朝廷下至百姓皆重農抑商C.百姓...
讓,德之主也,讓之謂懿德。知兵之將,民之司命,國家安危之主也。將興之主,惟恐人之無言;將亡之主,惟恐人之有言。方孝孺戮至刳胎,謂之虐刑,桀紂之主,乃行斯事。這個籌備委員會之主委通常就是分部主委。感謝萬神之神,他的慈愛永...
問題詳情:請寫出下列觀點體現了誰的主張? (1)“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”—— (2)“無為而治。”—— (3)“富貴不能淫,貧賤不能移。”—— (4)“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”—— (5)“知己知彼,百戰不殆。...
1、三道身影,從那西門之中竄飛了出來,正是那不見了蹤影的魔將魔手、壽慶、天妖之主。2、且寧凡的妖血種類,是譚龍子生平僅見,無比強大,仿若是萬妖之主宰。雖然此血氣運污穢,妖念邪惡,卻有偏偏含着一股至尊般的高傲。那是曾經...
1、枉讀詩書負才華,錦繡堆裏做風流。容可傾國才傾世,紫金之主天下求。––葉裳2、外丹鉛*論自東漢魏伯陽撰《參同契》後,便在*煉丹術理論中居主導地位,"鉛"、"*"亦因此被煉丹家稱之為"五金之主"和"靈而最神"的*...
(復)*隊或*團;聖經新約中的羅馬書中使用;萬*之主。並且那收割之人的冤聲,已經入了萬*之主的耳了並且那收割之人的冤聲,已經入了萬*之主的耳了。地上的各族中,凡不上耶路撒冷跪拜君王萬*之主耶和華的,都不會有雨降給他們。又如...
問題詳情:《漢書·食貨志》記載:“今法律踐商人,商人已富貴矣;尊農夫,農夫已貧踐矣;故俗之所貴,主之所賤也;吏之所卑,法之所尊也。”這表明A.朝廷重農,百姓抑商 B.上至朝廷下至百姓皆重農抑商C.百姓皆重...
問題詳情:明朝有學者言:“惟夫國之有是,出於羣心之自然······匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非,主與臣不得矯之以為是。”以上言論 ( )A.強調對*的尊重 ...
問題詳情:明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之之所以被稱為進步思想家,主要是因為他們:①反對君主**,主張“*為主”②主張“工商皆本”,強調經世致用③主張*帝制,建立人*權的國家④對儒家思想進行了總清算,創建了新的思想體系...
問題詳情:“積力之所舉,則無不勝也;眾智之所為,則無不勝也。”這是*主席在世界經濟*2017年年會開幕式上發表主旨演講時引用的一句*古語。這句古語告訴我們A.良好的合作,有助於事業的成功 B.只要舉眾力,就能戰勝一切困難C...
問題詳情: “民之所憂,我之所思;民之所思,我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派是()A.主張節儉的墨家B.關注民生,注重*的儒家C.以改革促發展的法家D.“無為而治”的道家【回答】【解析】...
問題詳情: “民之所憂,我之所思;民之所思,我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派是A.關注民生、注重*的儒家思想 B.主張節儉的墨家思想 ...
問題詳情:題面:《漢書·食貨志》記載:“今法律賤商人,商人已寶貴矣;尊農夫,農夫已貧賤矣;故俗之所貴,主之所賤也;吏之所卑,法之所尊也。”這表明( )A.朝廷重農,百姓抑商B.上至朝廷下至百姓皆重農抑商C.百姓皆重農抑商D.重農抑商政...
天地之主,生而無心。我信上帝,即全能之聖父,創造天地之主天地之間神佛曆來是天地之主…可是有正必有邪。召片領本傣人語,意即“廣大土地之主”吾胸中不平,無須向人傾吐,自可飲血,澆沃塊壘。召片領本傣人語,意即“廣大土地之...
問題詳情: “民之所憂,我之所思:民之所思,我之所行”是*的執政理念,也是春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。下列各項中符合該學派觀點的是A.“行一不義,殺一無罪,而得天下,仁者不為也。”B.“今小為非,則知而非之;大為非,...
問題詳情:明朝有學者言:“惟夫國之有是,出於羣心之自然……匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非,主與臣不得矯之以為是。”以上言論強調的觀點是 A.*制比君主制進步 ...
問題詳情:明朝有學者言:“負惟國之有是,出於羣心之自然……匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非,主與臣不得矯之以為是。”以上言論:A、否定君主* B、主張建立法制社會 C、受西方啟蒙...
問題詳情:西瓜之所以甘甜可口,主要是因為西瓜的______含有大量的糖分() A.細胞壁 B.細胞膜 C.細胞液 D.細胞核【回答】C知識點:植物細胞題型:選擇題...
問題詳情:18.王陽明《傳習錄》載,“身之主宰便是心,心之所發便是意,意之本體便是知,意之所在便是物。如意在於事親,即事親便是一物;意在於事君,即事君便是一物;意在於仁人愛物,即仁人愛物便是一物。”這一主張A.否定“存天理,去人...
問題詳情:“民之所憂,我之所思;民之所思,我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派是:A.主張節儉的墨家思想 B.關注民生、注重*的儒家思想C.以改革促發展的法家思想 ...
1、你們全是造物主之神在多重次元的火花!2、第一次距離這座神女如此之近,我心潮澎湃,任何語言都無法描述此刻的心情,只歎造物主之神奇。...
阿q*成功,遂為未莊之主,怪趙太爺不許其姓趙也,殺之而據其府。又取。秦暉梅淡如見她如此稚拙,毫無一莊之主的氣度,心中暗暗*,頗不以為然。我柳太先不但佔有了你的美貌嬌妻,而且還舒舒坦坦做了七年山莊之主,可謂享盡了人間...
問題詳情:21.之所以説俄國十月*是一場社會主義*,主要是因為A.*了沙皇* B.頒佈了《土地法令》C.*了臨時* D.退出了帝國主義戰爭【...
1、其男生息墓中,種種之人,種種之鎖,種種之物,盡皆無以系止(DieserMannwohnteindenGruften,undniemandkonnteihmkeinemehr,nichtsogarmiteinerKatte,binden)。彼者,碎裂縛鎖,毀壞枷梏,狂泣叫喚之死墓之主(ErrisdieKattenauseina...
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