有關不得已而為之的精選大全
稱孤道寡,不黨不羣,實不得已而為之。所以取小牀而舍大牀，也是不得已而為之。法庭裁決醫生是不得已而為之，他別無選擇。王認為，他過去的“不安”是國企的弊端使然，是不得已而為之。立交橋不能看成是現代化的象徵，它是不得已...
問題詳情：27．歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張A．*君主制，建立共和制 B．消滅私有制，實現社會平等C．建立有效機制，實現權力制衡 D．取消國家機構，...
問題詳情： (2013·福建三明模擬)歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張 ()。A．*君主制，建立共和制B．消滅私有制，實現社會平等C．建立有效...
【不得已而為之的拼音】:bùdéyǐérwéizhī【不得已而為之的近義詞】:迫不得已【不得已而為之的反義詞】:洞若觀火、瞭如指掌【不得已而為之的意思】:沒有辦法，只能這樣做。【不得已而為之出處】:宋·*棄疾《九議》...
問題詳情：歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張 A*君主制，建立共和制 B建立有效機制，實現權力制衡 C消滅...
問題詳情：啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張()A．*君主制，建立共和制度 B．建立有效機制，實現權力制衡C．消滅私有制，實現社會平等 D．取消...
問題詳情：歐洲啟蒙思想家大都認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此他們都主張A．*君主制，建立共和制 B．建立有效機制，實現權力制衡C．取消國家...
問題詳情：歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此他們都主張( )A.*君主制，建立共和制 B....
問題詳情： [*]天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，...
問題詳情：閲讀《得道多助，失道寡助》天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地...
問題詳情：閲讀下列材料，回答問題。材料一 “未有天地之先，畢竟是先有此理。……宇宙之間，一理而已，天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*。……天理流行，觸處皆是：暑往寒來，川流山峙，父子有親，君臣有義之...
問題詳情：子貢問政，孔子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。孔子的回答詮釋了樹立*權威的價值，這對我國*工作的啟示有①加強立法...
問題詳情：子貢問政。子曰：足食，足兵(*備)，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。這給我們的啟示是A.公民要有序參與*生活 ...
【不得已而求其次的拼音】:bùdéyǐérqiúqícì【不得已而求其次的近義詞】:不可無一，不能有二【不得已而求其次的反義詞】:【不得已而求其次的意思】:次：差一點。沒有別的辦法，只好用差一些的或次品來湊合【不得已而...
【不得已而用之的拼音】:bùdéyǐéryòngzhī【不得已而用之的近義詞】:不得已而為之【不得已而用之的反義詞】:【不得已而用之的意思】:用：使用。沒有辦法，只好採用這個辦法【不得已而用之出處】:《六韜文韜兵道》：“...
問題詳情：使秦復愛六國之人， ，誰得而族滅也。秦人不暇自衷，而後人哀之；後人哀之而不鑑之， 。（杜牧《阿房宮賦》）【回答】則遞三世可至萬世而為君 亦使後人而復哀後人也知識點：其他題型...
問題詳情： "宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。”與這種説法相符合的思想家是A.董仲舒 ...
問題詳情：朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為，凡生於天地間者，又各得之以為*；……其張之為三綱，其紀之為五常……”他主要是A．從統治者的角度闡述封建倫理道德 B．闡述了自然界的法則C．闡述了君主*的道...
兵者，不祥之器，不得已而用之，恬淡為上。兵着不祥之器非不得已而用之,用之必勝。夫兵不得已而用之,故戢而時動。兵乃世之兇器,聖人不得已而用之,聞之不詳。“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。聖王號兵為兇器,不得...
問題詳情：惟*上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成*，________用之不竭，是造物者之無盡藏也。(蘇軾《赤壁賦》) 【回答】取之無禁知識點：其他題型：填空題...
問題詳情： 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯①禮義而受之，萬鍾於我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今...
問題詳情：子貢問政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢日：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立，孔子的回答詮釋了樹立*威信的價值。這對我國*工作的啟示有（ ）①*工作...
為此就必須有"不得已而求其次"的準備。但這可能也是不得已而求其次的一個做法。教而不明其道,學之不得其法,師傅不高徒弟趔腰,校領導唯有不得已而求其次,無可奈何將就湊合。許多常春藤的畢業生,讀醫學院也不得已而...
![[*]得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天...](https://i3.guoyubang.com/e7bce0eae93a33/a5e4aa/feb9edf8/a5e4aab8ba6b79-s.jpg "[*]得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天..."){kind=small}
問題詳情： [*]得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利...
問題詳情：朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，……其張之為三綱，其紀之為五常……”他主要是（ ） A.從統治者的角度闡述封建倫理道德B.闡述了自然界的法則C.闡述...
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