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“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己”文中的“大道”是指(   )   ①禪讓制       ...
問題詳情:“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己”文中的“大道”是指(   )   ①禪讓制         ②世襲制         ③*         ④私有制   A.①③          B.②...
 (2015·廣州學業水平測試)《禮記》中記載了這樣一段文字:“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力...
問題詳情: (2015·廣州學業水平測試)《禮記》中記載了這樣一段文字:“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及(世襲)以為禮。”這段文字中的“大道”是指()①禪讓制②世襲制③*④私有制A.①③      ...
“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。”文中的“大道”是指(  )①禪讓制 ②世襲制 ③*...
問題詳情:“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。”文中的“大道”是指()①禪讓制②世襲制③*④私有制A.①③        B.②③C.③④                         D.①②【回答】解...
《禮記·禮運》中把禹作為“天下為家”的小康之世的開端,以區別於此前的“天下為公”的大同之世。其依據主要是從禹開...
問題詳情:《禮記·禮運》中把禹作為“天下為家”的小康之世的開端,以區別於此前的“天下為公”的大同之世。其依據主要是從禹開始A.王位世襲        B.建立*隊        C.設置官職       D.制定...
 “今大道既隱,天下為家。”這種狀況始於  (  )A.堯        B.舜        C.禹    ...
問題詳情: “今大道既隱,天下為家。”這種狀況始於  (  )A.堯        B.舜        C.禹         D.啟【回答】D知識點:夏商周的更替題型:選擇題...
 “今大道既隱,天下為家……大人世及(世襲)以為禮。”《禮記》裏的這段敍述反映的歷史事件是(  )A.商湯滅夏...
問題詳情: “今大道既隱,天下為家……大人世及(世襲)以為禮。”《禮記》裏的這段敍述反映的歷史事件是()A.商湯滅夏            B.堯傳位給舜            C.舜傳位給禹         D....
《禮記·禮運》説夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”,夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏...
問題詳情:《禮記·禮運》説夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”,夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏朝A、從禪讓制向分封制過渡           B、是我國曆史上第一個王朝C、已經具備...
下列引文均出自*古代典籍,其中反映井田制實質的是A.“今大道既隱,天下為家”               B...
問題詳情:下列引文均出自*古代典籍,其中反映井田制實質的是A.“今大道既隱,天下為家”            B.“更名天下田為王田”C.“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”    D.“普天之下,莫非王土”【回答】D知識點...
下列引文均出自*古代典籍,其中反映井田制實質的是(  )A.“今大道既隱,天下為家”            ...
問題詳情:下列引文均出自*古代典籍,其中反映井田制實質的是(  )A.“今大道既隱,天下為家”            B.“更名天下田為王田”C.“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”    D.“普天之下,莫非王土”【回答】D知...
(2019年*西卷)《禮記·禮運》認為,在“天下為公”的“大同”之世之後,社會進入“天下為家”的“小康”之世。...
問題詳情:(2019年*西卷)《禮記·禮運》認為,在“天下為公”的“大同”之世之後,社會進入“天下為家”的“小康”之世。“大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀。”*最早具備以上“小康”之世特徵的王朝是A.夏朝    ...
顧炎武指出:“自天下為家,各親其親,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以...
問題詳情:顧炎武指出:“自天下為家,各親其親,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以為王政也。”這一觀點主要反映了()A.儒學“天下為公”的正統思想        B.新興市民階層的思想...
《禮記》中記錄了孔子的一段話,其大意是:往古的“大同時代”,“天下為公”;現在的“小康時代”,則是“天下為家”...
問題詳情:《禮記》中記錄了孔子的一段話,其大意是:往古的“大同時代”,“天下為公”;現在的“小康時代”,則是“天下為家”,這説明了哪種制度的建立(   )   A.禪讓制     B.王位世襲制     C.宗法制    ...
 “天下為家”取代“天下為公”開始於A.夏朝              B.商朝              C...
問題詳情: “天下為家”取代“天下為公”開始於A.夏朝              B.商朝              C.西周              D.東周【回答】A知識點:夏商周的更替題型:選擇題...
閲讀材料回答問題 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答...
問題詳情:閲讀材料回答問題 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答:(1)這種“天下為家”的局面是因為誰而開始?(2)他破壞了禪讓制,而採取了什麼制度?(3)開創“天下為家”局面的...
用天下為家造句子,“天下為家”造句
懦弱帝王駕崩,幼子繼位安能治天下?巾幗不讓鬚眉,天下為家處處家。攜手此生,生死不離,笑看*山,天下為家。以天下為家,不能私於一物。第四回愛之極禹王討兇頑新婚別天下為家園。是故有以自得之也,喬木之下,空穴之中,足以...
材料分析題大道之行也,天下為公……今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子。----《禮記·禮運》(1)這種“...
問題詳情:材料分析題大道之行也,天下為公……今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子。----《禮記·禮運》(1)這種“天下為家”的局面是從何人開始的?(2)他破壞了禪讓制,而採取了什麼制度?(3)我國曆史上第一個國家,叫什麼?(4)國家的建立...
分析材料,回答問題。材料一:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦……材料二:今大道既隱,天下為家,各親其親...
問題詳情:分析材料,回答問題。材料一:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦……材料二:今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子……                                           ...
下列引文中,能反映井田制的實質的是A、“普天之下,莫非王土”      B、“今大道既隱,天下為家” C、“富...
問題詳情:下列引文中,能反映井田制的實質的是A、“普天之下,莫非王土”B、“今大道既隱,天下為家”C、“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”D、“有力者無田可耕,有田者無力可耕【回答】A知識點:古代*的經濟農業的主要耕作方式和...
《禮記•禮運》把禹作為“天下為家”的小康之世的開端,以區別於禹以前“天下為公”的大同之世,其主要依據應是(  ...
問題詳情:《禮記•禮運》把禹作為“天下為家”的小康之世的開端,以區別於禹以前“天下為公”的大同之世,其主要依據應是(  )A.禹死後啟繼位           B.建立武裝           C.設置官職      ...
井田制的本質主要體現在( )A.“普天之下,莫非王土”B.“大道之行也,天下為公”C.“大道既隱,天下為家”D...
問題詳情:井田制的本質主要體現在( )A.“普天之下,莫非王土”B.“大道之行也,天下為公”C.“大道既隱,天下為家”D.“富者連田阡陌,貧者無立錐之地”【回答】A知識點:古代*的經濟題型:選擇題...
 “今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私...
問題詳情: “今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制②世襲制③*④私有制A.①③B.②③  C.③④     D.①②【回答】A知識點:古代*的*制度商周時期的*制度題型:選擇題...
 “今大道既隱,天下為家。”這種狀況始於(  )A.堯           B.舜              ...
問題詳情: “今大道既隱,天下為家。”這種狀況始於(  )A.堯           B.舜              C.禹              D.啟【回答】D知識點:夏商周的更替題型:選擇題...
天下為家是什麼意思
【天下為家的拼音】:tiānxiàwéijiā【天下為家的近義詞】:四海為家【天下為家的反義詞】:萬馬齊喑【天下為家的意思】:原指將君位傳給兒子,把國家當作一家所私有,後泛指處處可以成家,不固定居住在一個地方。【天下為...
閲讀下列材料:材料一 “大道之行也,天下為公。”材料二 “今大道既隱,天下為家。”請完成:(1)這兩則材料所反...
問題詳情:閲讀下列材料:材料一“大道之行也,天下為公。”材料二“今大道既隱,天下為家。”請完成:(1)這兩則材料所反映出的最大不同是什麼?(2)你知道從誰開始出現了這種不同嗎?(3)由此你能聯想到禪讓制與王位世襲制的區別嗎?【回答...
3.李贄在《續焚書》中説:“世之法孔子者,法孔子之易法者耳。孔子之道,其難在以天下為家而不有其家,以羣賢為命而...
問題詳情:3.李贄在《續焚書》中説:“世之法孔子者,法孔子之易法者耳。孔子之道,其難在以天下為家而不有其家,以羣賢為命而不以田宅為命。”材料表明他A.讚賞孔子以天下為家、羣賢為命的求道精神B.否定孔子權威,反對以孔子之...
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