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用尚非造句子,“尚非”造句
儘管他們能夠適應酷熱氣候,但尚非純粹意義上的沙漠部隊。與之相比,我國現行動物保護法,尚非真正意義上的以保護動物個體利益為目的的法律。這種觀點當然尚非主流,但是英美資源已經開始大力投資於拉丁美洲和其他地方,以防萬...
用尚信造句子,“尚信”造句
其民風淳厚,尚信好文,俗尚勤儉,勤於稼穡。能讓我徹底放鬆。而且有很多時尚信息。刊登各種時尚信息之餘,幾乎所有的綜合*報紙還推出了“時尚專版(刊)”。銷售時尚信紙的私營公司Crane&Co,在這次衰退中銷量減少了兩位數。博客...
用她時尚造句子,“她時尚”造句
書店老闆借給她時尚雜誌,電*免費送她電影票,比薩餅店讓她免費品嚐比薩餅。她時尚的品位,從顏*鮮豔的黃*套裝,到時髦的黑*晚裝,讓她成為了媒體的寵兒。簡直驚豔,我被她時尚的外觀及精美的造型深深迷住了,思拍樂成為了我生活中...
用尚能造句子,“尚能”造句
這種痛尚能忍受得了。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?*棄疾誰道人生無再少?門前流水尚能西。好在他尚能安分守已,從不為非作歹。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。先生循循善誘,餘今日之尚能握管,先生力也。古人尚能刺股懸...
用尚銘造句子,“尚銘”造句
一飯尚銘恩,況曾保抱提攜,只少懷胎十月,千金難報德,即論人情物理,也當泣血三年!...
用網尚造句子,“網尚”造句
就此,*網尚要求我樂網賠償其經濟損失,並承擔訴訟費用。就此,*網尚要求我樂網賠償其經濟損失322500元,並承擔訴訟費用。蘭州市9家大型網吧安裝的部分免費影視,遭遇網絡傳播權單位*網尚文化傳播公司起訴。時,上網尚需撥號,淘...
4.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治...
問題詳情:4.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”給儒學帶來的影響是A.儒學功利化     B.儒學思辨化      C.儒學理論化     D.儒...
用尚知造句子,“尚知”造句
體温尚知暖,人豈不知情。烏鴉尚知反哺之恩,此兒禽獸不如。不少人在養生中學會知足、感悟知足、崇尚知足,不僅活得舒心,而且高壽,真是“知足賽過長生*”。是微如蜂蟻,尚知有君臣,毒如蛇虎,尚不忘恩報,而靦然人面,直匪類之不...
用向尚造句子,“向尚”造句
除了巢縣猿人的骨頭化石,向尚説,在西邊洞裏還發現十幾種遠古哺乳動物化石,有*鬣*、劍齒象、犀牛、腫骨鹿、鹿、豬、豺、牛等十多種動物化石。...
19.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚...
問題詳情:19.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是A.法家思想的式微                   B.黃老之學被...
用尚造句子,“尚”造句
以淡雅相尚。久仰大和尚詩名,特來拜候,尚乞見教。為什麼和尚唸經,因為和尚有經驗。在“青研班”,周利跟尚派傳人、尚小云之女尚慧敏學習《銀空山》等。記者:你的時尚偶像是誰?蛋尚未孵出,勿先數雞。您有很強的時尚感。為何...
 4錢穆説:“從漢代起,我們可以説*國曆史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個崇尚文...
問題詳情: 4錢穆説:“從漢代起,我們可以説*國曆史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個崇尚文治的*,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是(   )     A法家思想的衰微                 ...
用*尚造句子,“*尚”造句
1、素有*尚,所至以能稱,然御下苛嚴,好面折人短,以故多招訾怨。2、在位三十年,户口蕃息,講誦相聞,士敦*尚,鄉恥輕薄。3、在位三十年,户口蕃息,講誦相聞,士敦*尚,鄉恥輕薄。...
用尚要造句子,“尚要”造句
和尚要剃度,克利須那派教徒也一樣。殘忍的單戀,非你專利。尚要借你暗戀他去接近你,才可悲。黃偉文夠鍾死心了,當你沉默的高調,當得我歷經低潮,為何尚要打擾。周柏豪就此,*網尚要求我樂網賠償其經濟損失322500元,並承擔訴訟費...
用風尚造句子,“風尚”造句
破除舊習慣,倡導新風尚。樹誠信風尚,鑄法治長城。一種新風尚盛行起來。倡導安全文明風尚,提高全民安全意識。王爾德的戲劇是風尚喜劇的典範。大臣之廉恥,即天下之風尚。濃郁讀書風尚,豐富心靈世界。以下是近年來出現的過節...
12.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚...
問題詳情:12.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是(   ) A.法家思想的衰微                 B.黃老之...
錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的...
問題詳情:錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即‘士人*’。”“士人*”的形成主要影響是   A.*開放     B.商業發展         C.儒學受抑    ...
用尚水造句子,“尚水”造句
四川鄰水尚水馨圓現在的房價是多少?胡俗尚水,又規畫黑龍相盤繞,以為厭勝。胡俗尚水,又規畫黑龍相盤繞,以為厭勝。本文正是針對這點對*市民的時尚水平進行了自我剖析和總結,從而應對*時尚的轉型期。連綿起伏的青山以及一望...
用尚瑞造句子,“尚瑞”造句
尚瑞達對兒子心裏虧欠,努力表現舐犢情深,還算小有成果。尚瑞達對兒子心裏虧欠,努力表現舐犢情深,還算小有成果。餘舒同看尚瑞達老老實實的站那,態度還算誠懇,而且觀面相來看,也不是那種刻薄寡恩,*險狡詐之徒,就對尚瑞達鬆了...
用尚科造句子,“尚科”造句
相信科學,尊重科學,依靠科學,崇尚科學。我們崇尚科學,反對迷信。我們崇尚科學,反對迷信。崇尚科學,探索創新,挑戰新科技。崇尚科學追求真知鋭意創新勇於挑戰。崇尚科學反對*,平安幸福你我他。堅持真理,修正錯誤,崇尚科學,破除迷...
用非常時尚造句子,“非常時尚”造句
此產品為新的藝術立體畫,非常時尚,價格優惠。34歲的貝茨説,我覺得自己穿着燈籠褲非常時尚。這是今年秋季最熱的時尚潮流之一。鐳*野戰已成為當今一項非常時尚的*事體育運動。李某50歲左右,夏邑縣人,燙着鬈髮,穿着旗袍,蹬...
 錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治...
問題詳情: 錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是A.君主*的確立                   B.黃老之學被推崬...
7.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治...
問題詳情:7.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是                                ...
17、錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚...
問題詳情:錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是(  )A.法家思想的衰微                B.黃老之學被推...
對*古代書法,有“晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元明尚態”的總結,以下理解不準確的是A.“晉人尚韻”從本質上...
問題詳情:對*古代書法,有“晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元明尚態”的總結,以下理解不準確的是A.“晉人尚韻”從本質上體現了東晉士人超然心態及對空靈境界的追尋B.“唐人尚法”表現出封建鼎盛時期國力富強的氣派和勇於開拓的...
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