有關教民的精選大全

 1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同’(...
問題詳情: 1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同’(‘*’、‘大同’均為當時報紙名稱)。”這一描述表明()A.報紙宣傳成為變革根本動力           ...
“神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農耕。”材料中的“神農”是A.炎帝      B.黃帝       C....
問題詳情:“神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農耕。”材料中的“神農”是A.炎帝      B.黃帝       C.堯             D.舜【回答】A知識點:遠古的傳説題型:選擇題...
株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳説中的A、炎帝        B、蚩尤    ...
問題詳情:株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳説中的A、炎帝        B、蚩尤        C、舜帝         D、禹【回答】A知識點:遠古的傳説題型:選擇題...
株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳説中的(   )A.炎帝           ...
問題詳情:株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳説中的(   )A.炎帝            B.蚩尤             C.黃帝                D.禹【回答】A知...
用教民造句子,“教民”造句
立愛自親始,教民睦也;立敬自長始,教民順也;教之慈睦,而民貴有親;教以敬,而民貴用命。以不教民戰,是謂棄之。我會找到這個教民所屬的教區。故再降旨申禁,保衞使館,加恤教民,故前日有拳民教民,皆我赤子之諭,原為民教解釋宿嫌,朝...
遠古時期,傳説神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”,反映了這一時期(    )A人們以採集經濟為主 ...
問題詳情:遠古時期,傳説神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”,反映了這一時期(    )A人們以採集經濟為主            B社會經濟處於漁獵階段   C原始農業的出現                D...
 傳説中“制耒耜,教民農作”的神農氏,他在*傳説中的諸“聖王”中有着顯赫地位。這説明了A.遠古時代人們缺乏科...
問題詳情: 傳説中“制耒耜,教民農作”的神農氏,他在*傳説中的諸“聖王”中有着顯赫地位。這説明了A.遠古時代人們缺乏科學常識,盲目崇拜英雄人物         B.遠古時代人們已認識到農業在經濟活動中的重要作用C.他的...
據《戰國策》中記載了“決裂阡陌,教民耕戰”。這是下列哪一歷史事件中推行的措施A.商鞅變法        B.文...
問題詳情:據《戰國策》中記載了“決裂阡陌,教民耕戰”。這是下列哪一歷史事件中推行的措施A.商鞅變法        B.文景之治          C.北魏孝文帝改革        D.貞觀之治【回答】A知識點:青銅器...
*神話中的“神農氏”,是農業的始祖。他“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。”除神話傳説外,越來越多的考古...
問題詳情:*神話中的“神農氏”,是農業的始祖。他“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。”除神話傳説外,越來越多的考古發現表明,*是世界上農業的起源中心之一。其中,長*流域原始農耕的典型代表是             ...
 “遠古時期,傳説神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”反映了這一時期( ) A.人們以採集經濟為主B...
問題詳情: “遠古時期,傳説神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”反映了這一時期( ) A.人們以採集經濟為主B.社會經濟處於漁獵階段C.原始農業出現D.個體小農經濟出現【回答】C解析:本題考查學生的閲讀分析能力,可採...
傳説4000多年以前,黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕,是農業生產的創始人,為了給人們尋找治病...
問題詳情:傳説4000多年以前,黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕,是農業生產的創始人,為了給人們尋找治病的草*,“嘗百草之滋味,一日而遇七十一毒”。他是(  )A.炎帝          B.黃帝       ...
 *神話中的“神農氏”,是農業的始祖。他“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。”除神話傳説外,越來越多的考...
問題詳情: *神話中的“神農氏”,是農業的始祖。他“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。”除神話傳説外,越來越多的考古發現表明,*是世界上農業的起源中心之一。其中,長*流域原始農耕的典型代表是(  )A.元謀人       ...
*神話中的“神農氏”,是農業的始祖。他“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”。除神話傳説外,越來越多的考古...
問題詳情:*神話中的“神農氏”,是農業的始祖。他“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”。除神話傳説外,越來越多的考古發現表明,*是世界上農業的起源中心之一。其中,長*流域原始農耕的典型代表是()A.元謀人  B.*人   C.半...
在我國古代的神話傳説中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”等。這些神話傳説反映出中華文明的核心是( ...
問題詳情:在我國古代的神話傳説中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”等。這些神話傳説反映出中華文明的核心是()。A.農耕文明               B.*平等的社會秩序C.神話傳説          ...
.*神話中的“神農氏”,是農業的始祖。他“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。”除神話傳説外,越來越多的考...
問題詳情:.*神話中的“神農氏”,是農業的始祖。他“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。”除神話傳説外,越來越多的考古發現表明,*是世界上農業的起源中心之一。其中,長*流域原始農耕的典型代表是(  )A.元謀人       B.*...
*的先農壇是為紀念先農神而設的,先農神是我國古史傳説中最先教民耕種的神者,代表人物是A.黃帝        ...
問題詳情:*的先農壇是為紀念先農神而設的,先農神是我國古史傳説中最先教民耕種的神者,代表人物是A.黃帝         B.炎帝            C.大禹            D.嫘祖【回答】B知識點:遠古的傳説題...
下圖乃傳説中“制耒耜,教民農作”的神農氏,他在*傳説中的諸“聖王”中有着顯赫地位。這説明了(  )A.遠古時...
問題詳情:下圖乃傳説中“制耒耜,教民農作”的神農氏,他在*傳説中的諸“聖王”中有着顯赫地位。這説明了(  )A.遠古時代人們缺乏科學常識,盲目崇拜英雄人物         B.遠古時代人們已認識到農業在經濟活動中的重要...
*的先農壇是紀念先農神而設的,先農神是我國古史傳説中最先教民耕種的神者,代表人物是(  )A.黃帝     ...
問題詳情:*的先農壇是紀念先農神而設的,先農神是我國古史傳説中最先教民耕種的神者,代表人物是(  )A.黃帝             B.炎帝             C.大禹              D.嫘祖【回答】B知...
.傳説4000多年以前,黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕,是農業生產的創始人,為了給人們尋找治...
問題詳情:.傳説4000多年以前,黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕,是農業生產的創始人,為了給人們尋找治病的草*,“嘗百草之滋味,一日而遇七十毒”,他是(  )A.炎帝   B.皇帝   C.蚩尤      D.大禹【回...
1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同(‘中...
問題詳情:1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同(‘*’、‘大同’均為當時報紙名稱)。”這一描述表明A.報紙宣傳成為變革根本動力B.描述者倡導報紙產業多元...
在我國古代的神話傳説中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳説反映出中華文明的核心是A.農...
問題詳情:在我國古代的神話傳説中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳説反映出中華文明的核心是A.農耕文明                   B.*平等的社會秩序  C.神話傳説    ...
1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同’(‘...
問題詳情:1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同’(‘*’、‘大同’均為當時報紙名稱)。”這一描述表明 A.報紙宣傳成為變革根本動力       B.描述者倡導報...
在我國古代的神話傳説中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳説反映出中華文明的核心是   ...
問題詳情:在我國古代的神話傳説中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳説反映出中華文明的核心是                                          A.農...
在我國古代的神話傳説中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳説反映出中華文明的核心是  A...
問題詳情:在我國古代的神話傳説中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳説反映出中華文明的核心是  A.古代的神話傳説                    B.原始的農耕文明C.飼養、捕獵的...
(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛,莫善於孝;教民禮順,莫善於悌;移風易俗,莫善於樂;安上治民,莫善於禮。”這一...
問題詳情:(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛,莫善於孝;教民禮順,莫善於悌;移風易俗,莫善於樂;安上治民,莫善於禮。”這一思想產生的制度淵源是()A.宗法制                            B.禪讓制 C.郡縣制...
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