有關建禮的精選大全
倡言重建禮教，整頓風俗，保存華夏文明。那個女人是封建禮教的叛逆。大膽反抗封建禮教，追求理想生活。倡言重建禮教,整頓風俗,保存華夏文明.先秦禮教不同於封建禮教，封建禮教的核心是“三綱五常”、“三從四德”，而先秦禮教...
問題詳情：在*，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來和睦相處，中式建築與西式建築比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明①*文化的內容和形式具有多樣*②*文化的*質是由其地理環境決定的③*...
問題詳情：西周“封建親戚，以藩屏周”，這裏的“封建”是指A、封邦建國 B、建立周王統帥的*隊 C、制定周禮 D、建立龐大的都城【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
每段愛情都令我想打破封建禮教的束縛，可惜沒有封建禮教束縛我。*南小説《祝福》無情地揭露和鞭撻了吃人的封建禮教。先秦禮教不同於封建禮教，封建禮教的核心是“三綱五常”、“三從四德”，而先秦禮教的本質則是以“五常...
問題詳情：5：春秋時期，面對禮崩樂壞的社會局面，孔子為重建社會秩序，提出“克己復禮”的主張，希望重建“禮樂文明”的社會。這表明孔子在當時（ ） A.希望恢復西周社會*秩序 B.損益西周制度適應現實需要 C....
問題詳情：32.孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子所説的“禮”在當時所起的主要作用是（ ）A．維護了君主* B.確保...
問題詳情： 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。（1）為什麼待人以禮？（2）怎樣做一個文明有禮的人？【回答】（1）文明有禮是一個人立...
經典語錄在婚禮上，我們會問別人:“什麼時候輪到你？”在葬禮上，不能這樣問，最多隻可以問:”什麼時候輪到自己？”。...
問題詳情：孔子曰：“非禮無視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所説的禮認識不正確的是（ ）A．維護了君主* B．鞏固了宗法等...
問題詳情： 為創建*、文明校園，倡導學生樹立講文明、有禮貌的良好風氣，某校團委準備開展以“講文明禮貌、建*校園”為主題的宣傳活動，假如你是該校團委中的一員，請你參與完成下列任務。（1）請你列舉周圍同學存在的不禮貌...
讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當大家走偉大的道路時，世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也，天下為公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象鳥，位...
問題詳情：閲讀下列材料：材料1：克己復(合)禮(規範)為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語》材料2：正義就是佔有自己的東西幹自己的事情。國家的正義在於三種人(統治者、*人和平民)各做各的事情。——柏...
問題詳情：孔子曾經説：“人而（如果）不仁，如禮何（猶言要禮何用，行什麼禮）？”這説明孔子以為A.仁為禮之本 B.禮為仁之本 C.禮與仁相互對立 D.先仁而後禮【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時...
問題詳情： 材料一文化禮堂建設是純化民風的重要載體。A市近年來加大文化禮堂建設的投入，不斷開展開各種文化活動，使文化禮堂真正成為農村羣眾的精神家園：開展“我們的價值觀”主題教育活動，弘揚了主流價值、凝聚了村民...
問題詳情：浙*在2013年開始試點建起了一批集學教、禮儀、*於一體的綜合*農村文化禮堂，至2015年，文化禮堂數達1717個，這些禮堂成為了農民的“精神家園”，是美麗鄉村“凝魂聚氣”的地方。文化禮堂建設成功主要在於A.文化建設...
問題詳情：在*，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建築與西式建築比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明（ ）①*文化的內容和形式具有多樣*②*文化的*質是由其地理環境決...
問題詳情： 閲讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。材料二 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。……子為政，焉用殺？子...
漢長安城與咸陽城相比，突出的特點是比較集中，分置外郭城與內城，禮制建築修建在城外的南郊。明堂作為重要的禮制建築，漢代以前平面為亞形，源自於上古時代天圓地亞形的宇宙觀。擁有*最早的禮制建築——漢三闕，*最古老的磚塔—...
問題詳情：西方建築強調真、善、美與堅固、實用、持久，*建築則強調人倫、道德、禮儀與適形。*建築藝術強調的不是“美”，而是“巧”，講究向背關係，講究整和缺，講究氣勢欣賞。建築的美，仁者見仁，智者見智。這表明（ ）①建築是...
經典語錄不苟訾，不苟笑毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長．欲不可從．志不可滿．樂不可極。賢者狎而敬之．畏而愛之．愛而知其惡．憎而知...
【讓禮一寸，得禮一尺的拼音】:rànglǐyīcùn，délǐyīchǐ【讓禮一寸，得禮一尺的近義詞】:取法於上，僅得乎中【讓禮一寸，得禮一尺的反義詞】:【讓禮一寸，得禮一尺的意思】:比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。【讓禮一寸，得禮...
問題詳情：《禮記·禮運》説夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”，夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏朝A、從禪讓制向分封制過渡 B、是我國曆史上第一個王朝C、已經具備...
問題詳情：下圖顯示出漢唐、兩宋、明清三個時期丞相（大臣）上朝禮儀的變化，這種禮儀變化反映出的實質問題是A.封建綱常禮教的強化 B.官員成為皇帝的奴僕C.*皇權的不斷強化 ...
問題詳情：閲讀材料，回答問題。我省某村通過建設文化禮堂的形式為農村精神文明建設找到了新起點。該文化禮堂結合當地歷史文化特*，設置了“村史廊”、“民風廊”、“成就廊”、“書法廊”、“武術廊”。在“民風廊”上以...
問題詳情：《禮記》説：周公“制禮作樂”。關於“禮”和“樂”説法錯誤的是A、“禮”的建設，形成了西周文化的主框架B、“禮”有尊崇上天和先祖的內容C、“樂”以其藝術美使得講究等級規範、形式森嚴的“禮”具有了征服人...
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