有關理治之書者的精選大全

33.曹雪芹在《紅樓夢》中寫道:“市井俗人,喜看理治之書者甚少,愛看識趣閒文者特多。”下列不屬於“識趣閒文”的...
問題詳情:33.曹雪芹在《紅樓夢》中寫道:“市井俗人,喜看理治之書者甚少,愛看識趣閒文者特多。”下列不屬於“識趣閒文”的是A.《竇娥冤》  B.《西遊記》  C.《四書章句集註》  D.《三國演義》【回答】C知識點:古代*...
.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治...
問題詳情:.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明()A.統治者應減輕刑法實行開明統...
南朝著名的書法家和書法理論家王僧虔在《筆意贊》中説:“書之妙道,神采為上,形質次之,兼之者方可紹於古人”。這表...
問題詳情:南朝著名的書法家和書法理論家王僧虔在《筆意贊》中説:“書之妙道,神采為上,形質次之,兼之者方可紹於古人”。這表明他強調書法創作應該( )A.效法道家                            ...
14.朱元璋認為,“禮樂者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”,“刑政二者,不過輔禮樂為治耳”。這表明他  A....
問題詳情:14.朱元璋認為,“禮樂者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”,“刑政二者,不過輔禮樂為治耳”。這表明他  A.強調嚴刑峻法的統治方式         B.重視禮樂制度的教化作用  C.宣揚休養生息的*主張       ...
2.“李斯受荀卿之學,佐成秦治。秦之法治實儒家一派學説之所附系。《中庸》之‘車同軌,書同文,行同倫’,為儒家理...
問題詳情:2.“李斯受荀卿之學,佐成秦治。秦之法治實儒家一派學説之所附系。《中庸》之‘車同軌,書同文,行同倫’,為儒家理想之制度。漢承秦業,其官制法律亦襲用前朝。……儒家《周官》之學説悉入法典。夫*社會一切公私行動莫...
材料一 “天下之事,不難於立法,而難於法之必行”“法者,治之端也”“奉法者強則國強,奉法者弱則國弱”等法治思想...
問題詳情:材料一 “天下之事,不難於立法,而難於法之必行”“法者,治之端也”“奉法者強則國強,奉法者弱則國弱”等法治思想對*社會的歷史發展有着深遠的影響。如今我們在批判繼承傳統法制思想的基礎上,立足依法治國的實...
.閲讀下列材料:材料一:丞相者,朕之股肱,所與共承廟宇,統理海內,輔朕之不逮,以治天下也。——《漢書·孔光傳》...
問題詳情:.閲讀下列材料:材料一:丞相者,朕之股肱,所與共承廟宇,統理海內,輔朕之不逮,以治天下也。——《漢書·孔光傳》引漢哀帝語材料二:以天下之廣、四海之眾,千端萬緒,須合變通,皆委百司商量、宰相籌劃,於事穩便,方可奏行。豈得...
 “為川者決之使導,為民者宣之使言”。意思是,治理洪水的人使洪水暢通,管理百姓的人讓百姓表達自己的想法。*這...
問題詳情: “為川者決之使導,為民者宣之使言”。意思是,治理洪水的人使洪水暢通,管理百姓的人讓百姓表達自己的想法。*這樣做的依據是     A.擴大公民的*權利是*國家的本質要求    B.公民具有表達和宣傳自己思...
“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天!下之民也,是故一家之中父兄治...
問題詳情:“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天!下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明    A.統治者應減輕刑法+實行...
 “夫仁義禮智者,治之本也;法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的...
問題詳情: “夫仁義禮智者,治之本也;法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的基本態度是A.尊儒抑法          B.尊法抑儒         C.外儒內法      ...
元朝和清朝統治者設立的管理*事務的行政機構分別是A.中書省、理藩院                     ...
問題詳情:元朝和清朝統治者設立的管理*事務的行政機構分別是A.中書省、理藩院                      B.樞密院、理藩院C.宣政院、理藩院                      D.御史台...
“夫仁義禮制者,治之本也;法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。”這一言論反映作者對儒、法思想的基本態...
問題詳情:“夫仁義禮制者,治之本也;法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。”這一言論反映作者對儒、法思想的基本態度是( )A.尊儒抑法    B.尊法抑儒     C.儒法並用    D.外儒內法【回答】C知識點:*傳統...
10、王夫之認為“治有治之理,亂有亂之理,存有存之理,亡有亡之理”;“郡縣之制,垂二千年而弗能改矣,合佔今上下...
問題詳情:王夫之認為“治有治之理,亂有亂之理,存有存之理,亡有亡之理”;“郡縣之制,垂二千年而弗能改矣,合佔今上下皆安之,勢之所趨,豈非理而能然哉?”這表明他A.強調郡縣制存在有其必然*              B.通過理學...
加強思想統治是我國古代封建統治者加強*集權的手段之一。漢武帝加強思想統治的措施是A.焚書坑儒        ...
問題詳情:加強思想統治是我國古代封建統治者加強*集權的手段之一。漢武帝加強思想統治的措施是A.焚書坑儒                                               B.罷黜百家,...
**強調,要建設文明之*、先進之政黨,必須具有“治天下者先治己,治己者先治心”的理念。長期以來,他始...
問題詳情:**強調,要建設文明之*、先進之政黨,必須具有“治天下者先治己,治己者先治心”的理念。長期以來,他始終把修身立德、治心養*作為立身之本、從政之基。從辯*唯物論角度看,以上論述體現了(  )①意識活動具有目的*和...
清人張潮説:“善讀書者,無之而非書。山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也。”就你的理解,可以展開聯想和想象,自選...
問題詳情:清人張潮説:“善讀書者,無之而非書。山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也。”就你的理解,可以展開聯想和想象,自選角度,自擬題目,寫一篇文章。除詩歌外,文體不限。800字以上。【回答】略知識點:單元測試題型:未分類...
古代治國講“帝道”(堯舜禹湯治理之道)、“王道”(德政)、“霸道”(法家)。融合此“三道”思想且被當朝統治者採...
問題詳情:古代治國講“帝道”(堯舜禹湯治理之道)、“王道”(德政)、“霸道”(法家)。融合此“三道”思想且被當朝統治者採用的是(  )   A.孟子的民本思想              B.荀子的*思想C.董仲舒的新儒學    ...
17.“夫仁義禮制者,治之本也:法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。”上述言論反映作者對儒法思想的基...
問題詳情:17.“夫仁義禮制者,治之本也:法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。”上述言論反映作者對儒法思想的基本態度是()A.儒法並用   B.尊儒抑法      C.尊法抑儒     D.去法尊儒【回答】A知識點:*...
列出下列時期的統治者。(1)開元盛世——   (2)貞觀之治——
問題詳情:列出下列時期的統治者。(1)開元盛世——   (2)貞觀之治——【回答】(1)開元盛世——唐玄宗   (2)貞觀之治——唐太宗知識點:對外開放題型:綜合題...
 “人者,政之本也;身者,人之本也;心者,身之本也;不造其本,而從事其末,末不可得而治矣。”對材料的理解準確的...
問題詳情: “人者,政之本也;身者,人之本也;心者,身之本也;不造其本,而從事其末,末不可得而治矣。”對材料的理解準確的是:A.為政的根本在於得民心           B.事功為本,修身為末C.修身正心方能治國        ...
授之書而習其句讀者,                     。(《師説》)
問題詳情:授之書而習其句讀者,                     。(《師説》)【回答】非吾所謂傳其道解其惑者也知識點:其他題型:填空題...
彼童子之師,授之書而習其句讀者,
問題詳情:彼童子之師,授之書而習其句讀者,__________________。 (韓愈《師説》)【回答】非吾所謂傳其道解其惑者也知識點:其他題型:填空題...
黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也……即論者謂有治人無治法.吾以謂有治法而後有治...
問題詳情:黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也……即論者謂有治人無治法.吾以謂有治法而後有治人。”黃宗羲思想的核心是A.建立一家之法                    B.法律是...
用理治之書造句子,“理治之書”造句
1、"再者,市井俗人喜看理治之書者甚少,愛適趣閒文者特多."2、今之人,貧者日為衣食所累,富者又懷不足之心,縱然一時稍閒,又有貪淫戀*,好貨尋愁之事,那裏去有工夫看那理治之書?曹雪芹3、今之人,貧者日為衣食所累,富者又懷不...
《心理治療之路》經典語錄
生命中最大的謎,從來不是外界,而是你自己!窮盡一生,只為與心靈相遇!本書是日本心理學大師河合隼雄先生,以多年臨牀分析所積累的經驗為基礎上,寫下的心理治療概述*論著。全書分十一個專題,下又細分為各個小主題,緊扣心理治療的...
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