有關教而的精選大全
問題詳情：先秦諸子中有人認為：“伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒(過分)，及至文武，各當時而立法，因事而制禮。”為此，他得出的結論是ks5uA.“天行有常”“制天命而用之” B.“弱者，道之用” ...
問題詳情：春秋戰國時期有人提出：“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲：誅而不賞，則勤勵之民不勸；誅賞而不類，則下疑、俗險而百姓不一。”這個人最可能是 A．孔子 B．孟子 ...
問題詳情：一般而言，黃種人信仰的宗教和使用的語言是（ ）A.基督教、英語 B.伊斯蘭教、英語 C.佛教、漢語 D.佛教、英語【回答】 C知識點：世界的語言和宗教題型：選擇題...
問題詳情：“學”因“教”而有進，“教”因“學”而得益。對此，下列理解正確的是A．因材施教 B．言傳身教 C．誨人不倦 D．教學相長【回答】D...
經典語錄儘管好奇是有風險的，但人類的發展卻是以好奇心為基礎的——世界如何運轉、什麼工具適用於哪一類工作、大洋彼岸的風土人情會是什麼樣，等等。有些好奇的探究會帶來麻煩，但其中也不乏富有成效者。所以，讓我們接納學...
問題詳情：在廣州，本土宗教道教與外來的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教和睦相處，中式古建築與現代建築比肩而立，中餐、東南亞餐、西餐相映成趣。這表明廣州文化（ ）①具有多樣* ②由其地理環...
問題詳情：在廣州，本土宗教道教與外的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教和睦相處，中式古建築與現代建築比肩而立，中餐、東南亞餐、西餐相映成趣。這表明廣州文化（ ）①具有多樣* ②由其地理環境...
問題詳情：23．北宋僧人契嵩説：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於治”。這反映了A．佛教主動適應社會現實 B．儒、佛開始出現合流C．佛教成為社會主流思想 D．儒...
【不教而殺的拼音】:bùjiàoérshā【不教而殺的近義詞】:不教而誅【不教而殺的反義詞】:諄諄教誨【不教而殺的意思】:教：教育；殺：處罰，殺死。不*告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。【不教而殺出處】:先秦孔...
問題詳情：清*“因（藉助）其教（宗教）不易其俗”而採取的主要措施是 （ ） A．抗擊沙俄侵略 B．收復* C．平定噶爾丹的叛亂 D．冊封“*”“班禪”【回答】D知識點...
哈爾濱出現“易子而教”的全新教子方式。這就是教育上的一個理論了,“易子而教”。古人“易子而教”,*現在則是“易子授官”。講述一個“易子而教,換位生活”的故事。這在梨園行裏叫“易子而教”,是老輩兒的傳統。所...
1、竹林七賢以“越名教而任自然”為基本傾向，但在對名教與自然關係的體任上又有所差別。2、正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”。3、《絕交書》直觀地看，是嵇康一份全面的自我表白，既寫出了他...
問題詳情：北宋僧人契嵩説：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於治”。這反映了()A、佛教主動適應社會現實 B、儒、佛開始出現合流C、佛教成為...
問題詳情：27.北宋僧人契嵩説：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於治”。這反映了A．佛教主動適應社會現實 B．儒、佛開始出現合流C．佛教成為社會主流思想 ...
問題詳情：閲讀下列材料：材料一甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏習而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君。願孰察之。”杜摯曰：臣聞之：“利不百，不變法；功不...
問題詳情：14．北宋僧人契嵩説：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於治”。這反映了 A．佛教主動適應社會現實 B．儒、佛開始出現合流...
【不教而誅的拼音】:bùjiàoérzhū【不教而誅的近義詞】:不教而殺【不教而誅的反義詞】:仁至義盡、諄諄教誨【不教而誅的意思】:誅：殺或懲罰。事先不加教育；出錯或犯法就懲罰或殺戮。【不教而誅出處】:先秦荀況《荀子...
問題詳情：北宋僧人契嵩説：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所處雖不同，而同歸於治”。這反映了 A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現合流 C.佛教...
“不教而殺謂之虐,不戒視成謂之暴”。“養不教，父之過”，“不教而殺謂之虐”，也是不負責任的表現。“養不教,父之過”,“不教而殺謂之虐”,也是不負責任的表現。“四惡”之首叫作“不教而殺謂之虐”(不先施教育就懲罰,這...
問題詳情： 《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之”這段材料反映甘龍的*態度是( ) A．趨時而變 B.因循守舊 C.努力進取 D．...
問題詳情：《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之”這段材料反映甘龍的*態度是（ ） A．趨時而變 B.因循守舊 C.努力進取 D．無為...
問題詳情：圖2是某帝國的擴張路線圖，伴隨其擴張而傳播的宗教是A.佛教 B.基督教C.猶太教 D.伊斯蘭教【回答】D知識點：*封建國家的建立題型：選擇題...
問題詳情：“不教之教，無言之詔。”教，不見得都是刻意而為。有一種教，不表現在言上，而表現在行上；不表現在專項活動中，而表現在日常生活中。從鞏固黨的執政地位角度看，這段話啟示黨應該()①領導立法，依法約束社會各方行為 ②以...
不教而誅的意思：教：教育；誅：處罰，殺死。不*告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。對孩子的教育,切不可不教而誅.,屈民於法,不教而誅,惟恐苛虐稍有疏漏。瀏覽即違法，實則不教而誅，值得商榷。對幼兒管教嚴厲是對的,但...
1、為生存而學習，為發展而教育，為幸福而奮鬥。2、為生存而學習,為發展而教育,為幸福而奮鬥。...
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