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6.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時説:“任天者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可...
問題詳情:6.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時説:“任天者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可知這裏的“天”是指A.辨別是非善惡的天理               B.表現自然現象的天道C.決定...
題面:“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”這句話充分説明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指(   ...
問題詳情:題面:“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”這句話充分説明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指(   )A.確定繼統人選的天子B.決定嫡庶身份的天命C.辨別是非善惡的天理D.表現自然主義的天道【回答】*:B知識點...
著名史學家王國維用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來評述西周的宗法制。對其所謂“天”的正確理解是( ...
問題詳情:著名史學家王國維用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來評述西周的宗法制。對其所謂“天”的正確理解是(  )A.確定繼承人選的天子                  B.表現自然主義的天道C.辨別是非善...
王國維在《殷周制度論》中談及周代的某制度時説:“任天者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生。”對這句話理解最準確的...
問題詳情:王國維在《殷周制度論》中談及周代的某制度時説:“任天者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生。”對這句話理解最準確的是(   )A.該制度是指周的分封制                   B.該制度帶有神祕**C.該制...
國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來  評述西周某一*制度,對其...
問題詳情:國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來  評述西周某一*制度,對其評述理解最準確的是  A.西周*統治具有濃厚的宗法**       B.血緣*有利於統治秩序的穩定  C...
2、王國維在《殷周制度論》中談及周代的制度時説:“任人者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生”依據所學知識可知這裏...
問題詳情:王國維在《殷周制度論》中談及周代的制度時説:“任人者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生”依據所學知識可知這裏的“天”指(  )A.辨別是非善惡的天理                     B.表現自然現象的天道...
國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來評述西周某一*制度,對其評述...
問題詳情:國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來評述西周某一*制度,對其評述理解最準確的是A.西周*統治具有濃厚的宗法**          B.血緣*有利於統治秩序的穩定C.宗法制...
17.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時説:“任天者定,任人者爭;定之於大,爭乃不生。”依據所學知識...
問題詳情:17.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時説:“任天者定,任人者爭;定之於大,爭乃不生。”依據所學知識可知這裏的“天”是指(  )A.辨別是非善惡的大理              B.表現自然現象的天道C.決...
國學大師王國維先生曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”來解釋西周宗法制度的精神。王國維先生所謂的“...
問題詳情:國學大師王國維先生曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”來解釋西周宗法制度的精神。王國維先生所謂的“天”是指是( ) A.確定繼統人選的天子     B.表現自然主義的天道 C.辨別是非善惡的天理  ...
3.國學大師王國維用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”解釋西周宗法制。這裏的“天”是指A.確定繼承人...
問題詳情:3.國學大師王國維用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”解釋西周宗法制。這裏的“天”是指A.確定繼承人選的天子               B.表現自然主義的天道C.決定嫡庶身份的天命         ...
10.國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來評述西周某一*制度,對...
問題詳情:10.國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來評述西周某一*制度,對其評述理解最準確的是(B)A.西周*統治具有濃厚的宗法**   B.血緣*有利於統治秩序的穩定C.宗法制實現了對地...
如果用王國維的“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來説明西周宗法制度的精神,此處他所謂的“天”是指   ...
問題詳情:如果用王國維的“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來説明西周宗法制度的精神,此處他所謂的“天”是指      A.表現自然主義的天道                           B.辨別是非善...
西周宗法制度的精神,可以用王國維的“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來説明,此處他所謂的“天”是指( ...
問題詳情:西周宗法制度的精神,可以用王國維的“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來説明,此處他所謂的“天”是指(  )A.決定嫡庶身份的天命            B.確定繼承人選的天子C.辨別是非善惡的天理   ...
 “任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”這句話充分説明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指    ( ...
問題詳情: “任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”這句話充分説明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指    ()A.確定繼統人選的天子          B.決定嫡庶身份的天命C.辨別是非善惡的天理      ...
 “任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”這句話充分説明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指A.確定繼統...
問題詳情: “任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”這句話充分説明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指A.確定繼統人選的天子                     B.決定嫡庶身份的天命C.辨別是非善惡的天理...
西周宗法制度的精神,可以用王國維的“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來説明,此處他所謂的“天”是指  ...
問題詳情:西周宗法制度的精神,可以用王國維的“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來説明,此處他所謂的“天”是指      A.決定嫡庶身份的天命                        B.確定繼統人選的天...
王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時説:“任天者定,任人者爭:定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可知這...
問題詳情:王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時説:“任天者定,任人者爭:定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可知這裏的“天”是指  A.辨別是非善惡的天理                 B.表現自然現象的天道...
用任職者造句子,“任職者”造句
任職者需具有健康的體魄、充沛的精力、強烈的責任心。我每安排一個空缺就會得罪一百個人,而任職者也不會對我感恩戴德。路易十四 角*行為是指在一個特定的社會工作環境中,某一任職者在扮演其角*是所應當表現出來的行為...
用繼任者造句子,“繼任者”造句
他的繼任者未知。他在繼任者被任命後體面地引退了。但他的繼任者戈登·布朗否認了該承諾。譚天忠正是塔克在保誠保險的繼任者。科爾如同卓越先驅,推行這一計劃,歷屆繼任者繼往開來。此舉將史丹利推上首選繼任者的位置,一...
用任務者造句子,“任務者”造句
殺手本身是不擔因果的,因果是發佈任務者和任務目標之間產生!發佈任務者只能使用贏得任務的用户的產品或服務,其他的用户的作品一概不得使用,以示公平。...
用適任者造句子,“適任者”造句
不適任者,不得其所的人,不適合的人選不適任者只替他人制造麻煩而非自己。...
用責任作者造句子,“責任作者”造句
第一輪審閲後,審稿專家將會安排時間與責任作者(或通訊作者)面談。...
用主任記者造句子,“主任記者”造句
1、黃宣傳:湖北日報主任記者2、遼瀋晚報、遼瀋客户端主任記者王志東。3、本報訊(華商晨報華商響網主任記者房延彥)年過花*的她,本可安心享受晚年生活,卻當起了鄰居家的“保姆”,承擔起義務照顧殘疾姐妹的任務。4、那...
用接任者造句子,“接任者”造句
皮爾遜先生被認為是個合適的接任者。本擔保書對擔保人的接任者與受讓者均應具有約束力,並應符合買方接任者與受讓者的利益。擔保人的死亡不應使本擔保書終止。高盛的接任者已經表現出了存有壓力-最近它正在掙扎着解決...
人在生態系統中擔任的角*是(    ) A.消費者     B.生產者     C.生產者和消費者 D.分解者
問題詳情:人在生態系統中擔任的角*是(    ) A.消費者     B.生產者     C.生產者和消費者 D.分解者【回答】A知識點:分析人類活動對生態環境的影響題型:選擇題...
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