有關知之以的精選大全
問題詳情： “臣(李斯)請非秦記皆燒。使……犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之以懲後。”材料所述事件的主觀目的是()A．兼併六國，完成統一 B．整頓吏治，以德化民C．鉗制思想，摧殘文化...
問題詳情：“臣（李斯）請非秦記皆燒。使……犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之以懲後。”材料所述事件的主觀目的是A．兼併六國，完成統一 B．統一思想，鞏固統治C．鉗制思想，摧殘文化 ...
問題詳情：董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這表明董仲舒（ ）①宣揚“天人感應”學説 ...
問題詳情：及（接觸）之而後知，履（實行）之而後艱（知道艱難），烏有（哪有）不行而知者乎？披（閲）五嶽之圖，以為知山，不如樵夫之一足（攀登）；談滄溟（海洋）之廣，以為知海，不如估客（商販）之一瞥；觀八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜（吃）。（魏源《海國圖志》）1．用自...
問題詳情： “不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患？”孔子這句話體現的哲理是（ ）A.人們獲得的認識是主觀與客觀具體的歷史的統一B.世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物C.實...
問題詳情：董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這表明董仲舒①宣揚“天人感應”學説 ②繼承了荀子的“天行...
問題詳情：“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患？”下面對這一説法的理解，正確的是()A．直接經驗比間接經驗重要B．實踐是認識的來源C．感*認識真實可靠D．一切從實際出發【回答】解析：“觀高崖...
問題詳情： “不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患？”孔子這句話體現的哲理是（ ）A．世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物B．實踐出真知，要獲得正確的認識就必須親身的實踐C．人...
問題詳情：．董仲舒認為：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這種思想 ①使天文學受到統治者重視 ②...
問題詳情：老子《道德經》裏説：“知不知，尚矣；不知知，病矣。是以聖人之不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。下列名句與“夫唯病病，是以不病”體現的哲理相同的是①知己知彼，百戰不殆 ②白玉微瑕，瑕不掩玉③尚和去同，執兩用...
問題詳情：閲讀材料，回答問題。材料一：“知之為知之，不知為不知，是知也。”“當仁不讓於師。”“温故而知新，可以為師矣。”材料二：某初中初一（8）班新學期剛剛開學，班中屢次出現亂扔紙屑、破壞公物的現象。為此班委召開會議，但大...
問題詳情： (改編題)董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這表明董仲舒()①宣揚“天人感應”學説②主張實施“大...
問題詳情： “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下'列能體現上述觀點的是 A．“吳楚七國叛逆，彗星現，天*過樑野...
問題詳情：“不觀高崖，何以知顛墜之之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患?”下面對這一説法的理，，正確的是A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識的目的C.實踐具有社會歷史* D.一切從實際出發【回答...
【知之為知之，不知為不知的拼音】:zhīzhǐwéizhīzhī，bùzhīwéibùzhǐ【知之為知之，不知為不知的近義詞】:同甘共苦、有福同享，有禍同當【知之為知之，不知為不知的反義詞】:【知之為知之，不知為不知的意思】:懂就是懂...
問題詳情：董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時其進步*在於A．君權神授 B．天人感應 C．限制君權 D．獨尊儒術【回...
問題詳情： “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下列能體現上述觀點的是() A.“吳楚七國叛逆，彗星現，天*過樑野。” B．“...
問題詳情：董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”對這段話的理解，不正確的是。A．宣揚“天人感應”學説 ...
問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説()A．反映了國家衰敗在所難免 B．成為皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用 D．有利於人與自然*...
知之為知之的意思：懂就是懂，不懂就是不懂。知之為知之，不知百度知。知之為知之，不知問百度！知之為知之，不知為不知，是知也。3.知之為知之，不知為不知。是知也。知之為知之,不知為不知,是知也。由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不...
問題詳情：閲讀下列材料：“知之為知之，不知為不知，是知也。” “學而不思則罔,思而不學則殆。” “温故而知新，可以為師矣!”請回答： (1)材料中孔子的這些言論告訴我們哪些學習的道理？(2)孔子之前，“學在官府”，學校專為奴隸...
問題詳情：6．古代某學者主張“真知即所以為行，不行不足為知”，“知是行的主義，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成”。此種主張()A．奠定了理學形成的思想基礎 B．提倡“存天理”和“格物致知”C...
問題詳情：董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。對這段話的理解，不正確的是（ ）A．宣揚“天人感應”學説 B．...
問題詳情：“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海何以知風波之患？"孔子這句話體現的哲理是A.世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物B.實踐出真知，要獲得正蜿的認識就必須親身的實踐 C.人們在...
問題詳情：清代思想家魏源説：“不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人。”下列説法與之藴含的哲理相近的是A.楚國亡猿，禍延林木；城門失火，殃及池魚（《檄樑文》）B.清能在容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯（《...
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