有關四曰判的精選大全

馮天瑜在《中華文化史》一書中認為:“唐代銓選人才,有四項考察標準,一曰身,二曰言,三曰書,四曰判。對書法的要求...
問題詳情:馮天瑜在《中華文化史》一書中認為:“唐代銓選人才,有四項考察標準,一曰身,二曰言,三曰書,四曰判。對書法的要求,必須是‘楷法遒勁’。”這表明唐代書法藝術走向鼎盛的原因之一是A.統治者對書法的偏愛       ...
用四曰造句子,“四曰”造句
一曰湛盧,二曰純鈎,三曰勝邪,四曰魚腸,五曰巨闕。一曰保業,二曰惜時,三曰遠謀,四曰重微,五曰務實。一曰湛盧,二曰純鈎,三曰勝邪,四曰魚腸,五曰巨闕。凡治亂之道:一曰仁,一曰信,三曰直,四曰一,五曰義,六曰變,七曰尊。立法:一曰受,二...
9.1876年葛元煦《遊滬雜記》言:“向稱天下繁華有四大鎮,曰朱仙,曰佛山,曰漢口,曰景德。自*興而四鎮遜焉...
問題詳情:9.1876年葛元煦《遊滬雜記》言:“向稱天下繁華有四大鎮,曰朱仙,曰佛山,曰漢口,曰景德。自*興而四鎮遜焉,自上海興而*又遜焉。”“*興”“上海興”都是因為簽訂了 A.《南京條約》B.《*條約》    C.《馬關條約》...
*古代以為思想家説:“老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤。……文王發政施仁,必先斯四者。...
問題詳情:*古代以為思想家説:“老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤。……文王發政施仁,必先斯四者。”材料所體現的*思想是 ()A.禮治       B.仁愛        C.仁政        D.兼愛【回...
 威王二十四年,與魏王會田①於郊。魏王問曰:“王亦有寶乎?”威王曰:“無有。”魏王曰:“若寡人國小也,尚有經寸...
問題詳情: 威王二十四年,與魏王會田①於郊。魏王問曰:“王亦有寶乎?”威王曰:“無有。”魏王曰:“若寡人國小也,尚有經寸之珠②照車前後各十二乘③者十枚,奈何以萬乘之國而無寶乎?”威王曰;“寡人之所以為寶與王異。吾臣有檀...
古代*社會“凡民曰四,一曰士,二曰農,三曰工,四曰商。”明清之際,*南等地出現了“士商相混”的現象。這説明(...
問題詳情:古代*社會“凡民曰四,一曰士,二曰農,三曰工,四曰商。”明清之際,*南等地出現了“士商相混”的現象。這説明(   ) A.禮教束縛解除,傳統觀念轉變          B.啟蒙思想產生,平等觀念深入人心 C.商人地位提高,...
1876年葛元煦《遊滬雜記》中記載:“向稱天下繁華有四大鎮,曰朱仙,曰佛山,曰漢口,曰景德。自*興而四鎮遜焉...
問題詳情:1876年葛元煦《遊滬雜記》中記載:“向稱天下繁華有四大鎮,曰朱仙,曰佛山,曰漢口,曰景德。自*興而四鎮遜焉,自上海興而*又遜焉。”*、上海的“興”與前面四鎮的“興”有什麼不一樣?A.滬港位於沿海,前四鎮在內地B.滬港卷...
 4.史載:唐代官營絲織業“凡織紝之作有十:一曰布,二曰絹,三曰施,四曰紗……八曰綺”,反映唐代官營絲織業生產...
問題詳情: 4.史載:唐代官營絲織業“凡織紝之作有十:一曰布,二曰絹,三曰施,四曰紗……八曰綺”,反映唐代官營絲織業生產 A.分工細緻        B.規模巨大      C.品種豐富         D.供不應求【回答】C知識...
1876年葛元煦《遊滬雜記》所言:“向稱天下繁華有四大鎮,曰朱仙,曰佛山,曰漢口,曰景德。自*興而四鎮遜焉,...
問題詳情:1876年葛元煦《遊滬雜記》所言:“向稱天下繁華有四大鎮,曰朱仙,曰佛山,曰漢口,曰景德。自*興而四鎮遜焉,自上海興而*又遜焉。”“上海興”是在下列哪次戰爭之後                 A.鴉片戰爭   ...
*古代某時期制定的選官標準,史稱“四科取士”:“一曰德行高妙,志節清白;二曰學通行修,經中博士;三曰明達法令...
問題詳情:*古代某時期制定的選官標準,史稱“四科取士”:“一曰德行高妙,志節清白;二曰學通行修,經中博士;三曰明達法令,足以決疑,能案章覆問,文中御史;四曰剛毅多略,遭事不惑,明足以決,才任三輔令。皆有孝悌廉公之行。”該時期是()A...
古代*社會“凡民曰四,一曰士,二曰農,三曰工,四曰商”。明清之際,*南等地出現了“士商相混”的現象。這反映了...
問題詳情:古代*社會“凡民曰四,一曰士,二曰農,三曰工,四曰商”。明清之際,*南等地出現了“士商相混”的現象。這反映了(   )A.工商皆本思想產生,平等觀念深入人心     B.重農抑商政策鬆弛,傳統社會結構解體C.商品經濟發...
(10)閲讀下列材料,回答問題。   材料一 凡荒政十有二……三曰救荒;四曰發賑;五曰減糶;六曰出貸;七曰蠲(...
問題詳情:(10)閲讀下列材料,回答問題。   材料一凡荒政十有二……三曰救荒;四曰發賑;五曰減糶;六曰出貸;七曰蠲(免除)賦;八曰緩徵;……。凡地方有災者,必速以聞……州縣官逾期一個月內報災罰俸六個月,一個月外降一級,二個月外降二...
古代*社會“凡民有四,一曰士,二曰農,三曰工,四曰商”。明清之際,*南等地出現了“士商相混”的現象。這説明 ...
問題詳情:古代*社會“凡民有四,一曰士,二曰農,三曰工,四曰商”。明清之際,*南等地出現了“士商相混”的現象。這説明       A.禮教束縛解除,傳統觀念轉變     B.商品經濟發展,等級觀念淡化 C.啟蒙思想產生,平等觀念...
用四大判官造句子,“四大判官”造句
要説四大判官中崔判官最是正直無私,不管你生前是否王侯將相,他都是一視同仁。要説四大判官中崔判官最是正直無私,不管你生前是否王侯將相,他都是一視同仁...
孟子曰:“老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤。此四者,天下之窮民而無告者。文王發政施仁,必...
問題詳情:孟子曰:“老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤。此四者,天下之窮民而無告者。文王發政施仁,必先斯四者。”材料所體現的*思想是()A.禮治   B.仁愛C.仁政   D.兼愛【回答】C知識點:*傳統文化主流...
孔子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉!”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韓非子曰:“...
問題詳情:孔子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉!”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韓非子曰:“唯夫與天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者謂常。”由此可知,三者都A.體現了蔑視天地的無畏精神B.表現出人...
閲讀下面的文言文,完成下面小題。二十五年,王壽夢卒。壽夢有子四人,長曰諸樊,次曰餘祭,次曰餘眜,次曰季札。季札...
問題詳情:閲讀下面的文言文,完成下面小題。二十五年,王壽夢卒。壽夢有子四人,長曰諸樊,次曰餘祭,次曰餘眜,次曰季札。季札賢,而壽夢欲立之,季札讓不可,於是乃立長子諸樊,攝行事當國。王諸樊元年,諸樊已除喪,讓位季札。季札謝曰:“曹...
閲讀下面的文言文,完成小題二十五年,王壽夢卒。壽夢有子四人,長曰諸樊,次曰餘祭,次曰餘眜,次曰季札。季札賢,而...
問題詳情:閲讀下面的文言文,完成小題二十五年,王壽夢卒。壽夢有子四人,長曰諸樊,次曰餘祭,次曰餘眜,次曰季札。季札賢,而壽夢欲立之,季札讓不可,於是乃立長子諸樊,攝行事當國。王諸樊元年,諸樊已除喪,讓位季札。季札謝曰:“曹宣公之...
27.閲讀材料,完成下列要求。材料一四科取士:一曰德行高妙,志節清白;二曰學通行修,經中博士;三曰明達法令,足...
問題詳情:27.閲讀材料,完成下列要求。材料一四科取士:一曰德行高妙,志節清白;二曰學通行修,經中博士;三曰明達法令,足以決疑,能案章覆問,文中御史;四曰剛毅多略,遭事不惑,明足以決,才任三輔令”。——《續漢書·百官志》材料二今立中...
人曰:“何不試之以足?”曰:“           ,          。” 
問題詳情:人曰:“何不試之以足?”曰:“           ,          。” 【回答】寧信度,無自信也知識點:詩題型:填空題...
.*古代某時期制定的選官標準,史稱“四科取士”:“一曰德行高妙,志節清白;二曰學通行修,經中博士;三曰明達法...
問題詳情:.*古代某時期制定的選官標準,史稱“四科取士”:“一曰德行高妙,志節清白;二曰學通行修,經中博士;三曰明達法令,足以決疑,能案章覆問,文中御史;四曰剛毅多略,遭事不惑,明足以決,才任三輔令。皆有孝悌廉公之行。”該時期是()A...
《禮記·王制》雲:“豐年不者,四年不位,國無九年之蓄曰不足,無六年之蓄曰急,無三年之蓄曰國非其國也。”材料説明...
問題詳情:《禮記·王制》雲:“豐年不者,四年不位,國無九年之蓄曰不足,無六年之蓄曰急,無三年之蓄曰國非其國也。”材料説明周代的統治者A.要求百姓生活勤儉節約B.鼓勵消費以促進農業生產發展C.大力倡導重農抑商政策D.提倡國家要...
胡適在《新青年》發表文章指出:“一曰,須言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,須講求文法。四曰,不作無病之呻吟……...
問題詳情:胡適在《新青年》發表文章指出:“一曰,須言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,須講求文法。四曰,不作無病之呻吟……”該言論體現了新文化運動的內容是(  )A.提倡新道德,反對舊道德          B.提倡*,反對*C.提...
“養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮.二曰六樂,三曰五*,四曰五御(馭),五曰六書,六曰九數。”這教育形式出自 ...
問題詳情:“養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮.二曰六樂,三曰五*,四曰五御(馭),五曰六書,六曰九數。”這教育形式出自                                                   ...
 (2013·福建四地六校月考)19世紀末,上海“凡物之貴重者時皆謂之洋。高樓曰洋樓,*轎曰洋轎,掛燈曰洋燈,...
問題詳情: (2013·福建四地六校月考)19世紀末,上海“凡物之貴重者時皆謂之洋。高樓曰洋樓,*轎曰洋轎,掛燈曰洋燈,火鍋曰洋鍋。……大*南北,莫不以洋為尚……”(張豈之主編《*歷史·晚清*卷》)下列對此理解正確的是()...
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