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在生活中,人們的生活習慣各異,脾氣稟*不同,難免會發生誤會和矛盾,應當   A、以其人之道還治其人之身    ...
問題詳情:在生活中,人們的生活習慣各異,脾氣稟*不同,難免會發生誤會和矛盾,應當   A、以其人之道還治其人之身              B、不再理睬對方   C、不能向他人妥協和讓步              ...
用以其人之道造句子,“以其人之道”造句
我始終相信以其人之道,還治其人之身。我決定以其人之道還治其人之身.我會以其人之道還治其人之身。以其人之道,還治其人之身。所以我們不過是以其人之道還治其人之身。首先,德國可能會以其人之道反治其身。以其人之道反...
公民受到非法侵害時,應採取的正確態度是A.以其人之道,還治其人之身B.運用法律武器,維護自身合法權益C.尋找機...
問題詳情:公民受到非法侵害時,應採取的正確態度是A.以其人之道,還治其人之身B.運用法律武器,維護自身合法權益C.尋找機會,用更嚴厲的手段報復對方D.弘揚中華民族的美德,寬容忍讓【回答】B知識點:其他題型:選擇題...
用以其人之道,還治其人之身造句子,“以其人之道,還治其人之身”造句
樑曉聲以其人之道,還治其人之身,最終轉敗為勝了。一味退縮忍讓是不行的,我們必須以其人之道,還治其人之身。是的,很簡單的辦法,以其人之道,還治其人之身,我今晚就行動*幾十個黑家的核心人物。進行科學試驗時,應當即事...
當未成年人的合法權益受到侵犯時,正確的做法是A.忍氣吞聲,等自己長大以後再去報復對方B.以牙還牙,以其人之道還...
問題詳情:當未成年人的合法權益受到侵犯時,正確的做法是A.忍氣吞聲,等自己長大以後再去報復對方B.以牙還牙,以其人之道還治其人之身C.運用法律武器,維護自己的正當權益D.把問題交給父母,由父母教訓對方【回答】C知識點:其他題型:...
以其人之道,還治其人之身是什麼意思
【以其人之道,還治其人之身的拼音】:yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn【以其人之道,還治其人之身的近義詞】:以牙還牙、以眼還眼【以其人之道,還治其人之身的反義詞】:天下大亂【以其人之道,還治其人之身的意...
即以其人之道,還治其人之身是什麼意思
【即以其人之道,還治其人之身的拼音】:jíyǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn【即以其人之道,還治其人之身的近義詞】:以牙還牙【即以其人之道,還治其人之身的反義詞】:【即以其人之道,還治其人之身的意思】:就...
10.“夫嚴刑者,民之所畏也;重刑者,民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪,設其所惡以防其奸,是以國安而*不起...
問題詳情:10.“夫嚴刑者,民之所畏也;重刑者,民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪,設其所惡以防其奸,是以國安而*不起。吾以是明仁義愛惠之不足用,而嚴刑重罰之可以治國也。”以上言論出自(  )A.《論語》     B.《道德經》...
“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。天下成其禮俗,乃聖人用賁之道也。”其意是説,聖人通過觀察天象,來了...
問題詳情:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。天下成其禮俗,乃聖人用賁之道也。”其意是説,聖人通過觀察天象,來了解時序的變化,通過觀察人類社會的各種現象,可以用教育感化的手段來治理天下。這表明A.人們在實踐中創造...
孫中山先生指出,人的認識過程是“以行而求知,因知以進行”“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進於行”。“以行...
問題詳情:孫中山先生指出,人的認識過程是“以行而求知,因知以進行”“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進於行”。“以行而求知”“行其所不知以致其所知”包含的哲理是 A.實踐是認識的來源B.實踐是認識的目的C.實...
疑人竊履(6分)昔楚人有宿於其友之家者,其僕竊友人之履以歸,楚人不知也。適使其僕市履於肆,僕私其直而以竊履進,...
問題詳情:疑人竊履(6分)昔楚人有宿於其友之家者,其僕竊友人之履以歸,楚人不知也。適使其僕市履於肆,僕私其直而以竊履進,楚人不知也。他日,友人來過,見其履在楚人之足,大駭曰:“吾固疑之,果然竊吾履。”遂與之絕。逾年而事暴,友人...
其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,
問題詳情:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,_______________________。(《論語·雍也》)【回答】不知老之將至云爾知識點:詩題型:填空題...
仲舒曰:“天立王,以為民也。故其德足以*民者,天予之;其足以賊民者,天奪之。”其思想的主旨是A.天人感應  ...
問題詳情:仲舒曰:“天立王,以為民也。故其德足以*民者,天予之;其足以賊民者,天奪之。”其思想的主旨是A.天人感應         B.君權神授           C.春秋大一統     D.三綱五常【回答】A知識點:*傳...
5.李贄《道古錄》載:“則千萬其人者,各得其千萬人之心;千萬其心者,各遂其千萬人之慾。是謂物各付物,天地之所以...
問題詳情:5.李贄《道古錄》載:“則千萬其人者,各得其千萬人之心;千萬其心者,各遂其千萬人之慾。是謂物各付物,天地之所以因材而篤也,所謂萬物並育而不相害也。今之不免相害者,皆始於使之不得並育耳。若肯聽其並育,則大成大,小成...
楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫃,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未...
問題詳情:楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫃,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。通過一個個活生生的、人們生活中的小故事表達出某種哲學思想,是*古代哲學最常見的表現...
以其昏昏,使人昭昭是什麼意思
【以其昏昏,使人昭昭的拼音】:yǐqíhūnhūn,shǐrénzhāozhāo【以其昏昏,使人昭昭的近義詞】:以訛傳訛【以其昏昏,使人昭昭的反義詞】:退避三舍【以其昏昏,使人昭昭的意思】:昏昏:模糊,糊塗;昭昭:明白。指自己還糊里糊塗,卻...
擬人必以其倫是什麼意思
【擬人必以其倫的拼音】:nǐrénbìyǐqílún【擬人必以其倫的近義詞】:擬人必於其倫【擬人必以其倫的反義詞】:【擬人必以其倫的意思】:擬:比擬;倫:同類。指比擬某人或某事,一定要用同類或同等的人和事物【擬人必以其倫...
唐太宗説:“人以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”其中,“以人為鏡”中的“人”...
問題詳情:唐太宗説:“人以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”其中,“以人為鏡”中的“人”指的是A.房玄齡         B.杜如晦          C.魏徵           D.姚崇【...
現代法律有冷酷和温暖兩個面。法律的温暖是給*以公道的保障,使人人依法可以各開其口,各做其事,各展其才,各行其...
問題詳情:現代法律有冷酷和温暖兩個面。法律的温暖是給*以公道的保障,使人人依法可以各開其口,各做其事,各展其才,各行其志;法律的温暖使社會產生吸引力和凝聚力,使國民團結和國家強盛。我國法律更有温暖,因為它所具有的重要...
本區有6億多人,其中90%以上是黑種人,所以撒哈拉以南的非洲又稱“
問題詳情:本區有6億多人,其中90%以上是黑種人,所以撒哈拉以南的非洲又稱“________”。【回答】黑非洲知識點:撒哈拉以南的非洲題型:填空題...
黃宗羲在《明夷待訪錄》中説:“用一人焉則疑其自私,而又用一人以制其私;行一事焉則慮其可欺,而又設一事以防其欺。...
問題詳情:黃宗羲在《明夷待訪錄》中説:“用一人焉則疑其自私,而又用一人以制其私;行一事焉則慮其可欺,而又設一事以防其欺。”能體現這一特點的*古代*制度有①三省六部制  ②宋朝在*設置中書門下,在地方設置通判 ③明朝...
2.“夫嚴刑者,民之所畏也;重刑者,民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪,設其所惡以防其奸,是以國安而*不起。...
問題詳情:2.“夫嚴刑者,民之所畏也;重刑者,民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪,設其所惡以防其奸,是以國安而*不起。吾以是明仁義愛惠之不足用,而嚴刑重罰之可以治國也。”以上言論應該出自A.孔子           B.韓非...
20.黃宗羲在《原法》中説:“用一人焉則疑其自私,而又用二人以制其私;行一事焉則慮其可欺,而又設一事以防其欺。...
問題詳情:20.黃宗羲在《原法》中説:“用一人焉則疑其自私,而又用二人以制其私;行一事焉則慮其可欺,而又設一事以防其欺。”下列制度中能體現這一特點的有①中外朝制度  ②文臣任知州,並設通判   ③二府三司制    ④...
黃宗羲在《原法》中説:“用一人焉則疑其自私,而又用二人以制其私;行一事焉則慮其可欺,而又設一事以防其欺。”下列...
問題詳情:黃宗羲在《原法》中説:“用一人焉則疑其自私,而又用二人以制其私;行一事焉則慮其可欺,而又設一事以防其欺。”下列制度中能體現這一特點的有 ()①中外朝制度   ②文臣任知州,並設通判   ③二府三司制  ④...
用以其昏昏,使人昭昭造句子,“以其昏昏,使人昭昭”造句
“以其昏昏,使人昭昭”,是不大可能的。蔡大人目下,可謂以其昏昏,使人昭昭,百川當知之!這樣,才能在做意識形態工作時不會“以其昏昏,使人昭昭”。“昏教授”是肖傳國給自己起的網名,最早是2001年前後用於網絡發帖,其本...
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