《生命的不可思議》經典語錄

要想維繫一份情感，期望愈少愈好，若是沒有任何期待，便能無條件地愛，但是我必須承認我年輕時對人*的期望恐怕是太高了。

情緒能量必須在每個當下透過不譴責、不壓抑的觀察，將它完全燃燒、釋放，如果一味地壓抑和累積，一旦爆發出來，就是對人對己的重大傷害。

只有在無所求的時候，正確的*才會浮現。

創巴仁波切有句話説得相當貼切：失望就是道途中的最佳戰車。開放之道是我一生無法逃遁的解脱途徑，生命中每件事都在逼着我接納人生的不完美。“新時代”流行的理論是：你遇不到懂得愛你的人，是因為你不愛你自己，換句話説，如果你懂得愛自己，就會遇見愛你的人。這個理論暗示着一種交易、掌控以及對情愛的執着。我的年紀愈長愈能體認認識功能永遠會帶給你意想不到的挑戰，因此我們只能放下那股不斷想要改善和獲取的企圖，開放地順應各種關係的互動，誠實地面對自己的侷限，從面對之中就能產生轉化和自由。我更進一步地體嚐到集中焦點的執着於期望之中並沒有愛的成分，那只是一個欲求罷了。

如果一個人真的能夠簡單，他就能瞭解錯綜複雜的人生。但我們的起步就是複雜的，所以我們永遠無法認識簡單。

要想維繫一份情感，期望愈少愈好，若是沒有任何期待，便能無條件地愛。

我從*解惑的經驗中體會到，伴侶不忠和變心是大多數男女一生中最深的隱憂，然而對方的不忠為什麼會造成我們的傷害，傷傷害的定義到底是什麼？是自尊心受傷了面子掛不住，還是因為第三者取代了自己的地位，使自己的獨特*遭到了否定？如果有婚姻的協定，可能還牽涉到金錢、房產和子女的幸福面臨威脅的種種傷害。然而進一步地深思之下，你會發現自尊心、面子、獨特*、金錢、房子或幸福，基本上都只是我們認同的外在象徵罷了。我們把這些外在象徵內化成了自我的一部分，因而認定自我受到了傷害。如果真相是宇宙里根本沒有一個所謂的我，那麼還會有所謂的傷害嗎？

理想主義就是被我們合理化的一種貪念，愈是合理的貪念愈不容易被察覺。

隨着自我認識的深化，我後來發現只要自己的氣血循環好，自然就會有喜悦的幽默感，那時人與人之間的界分變得非常薄弱，情感或情緒能量的交流是自然通暢無阻的。但如果自己的身心狀態並不順暢，那麼即使戴上滑稽，詼諧的人格*，人與人之間的能量仍然是僵固而結晶化的。

當我們努力在修的時候，心中其實充滿着想要變成某種理想狀態的慾望，這份慾望的本身就會令我們原地踏步。

人心是本自具足究竟圓滿的，但是文明與文化的扭曲發展，卻在人們的心田中種下了四分五裂的理想，教條，禁令，意見和種種的觀念；人*中的*與異化傾向，就是由這些被視為正常的自我制約所孕育成的。

我不屬於任何教派， 我只服膺於真理以及誠實面對自己的人。