《洗冤集錄》經典語錄

《洗冤集錄》是*古代法醫學著作。由南宋長期擔任司法官史宋慈著，刊於宋理宗淳佑七年（公元1247年）編成。全書共二卷，內分53項。同時也是世界上現存第一部系統的法醫學專著。它比國外最早由意大利人菲德利斯寫的法醫著作要早350多年。《洗冤集錄》內容非常豐富，記述了人體解剖、檢驗屍體、勘察現場、鑑定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內容，它區別溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死的方法，至今還在應用，它記載的洗屍法、人工呼吸法，...(更多)

人身本赤黑*，死後變作青白*。其痕未見，有可疑處。先將水灑濕，後將葱白拍碎，塗痕初。以醋蘸紙蓋上，候一時久出去，以水洗，其痕可見。

翻驗屍，先令多燒蒼朮、皂角屍前，檢畢，約三五步，令人將醋潑炭火上，行從上過，其穢氣自然去矣。多備葱、椒、鹽、白梅防其損不見處。忤作、行人受囑，多以芮草投醋內，塗傷損處，痕不見，以甘草汁解之，則見。

湖南風俗，檢四人皆於屍旁開一深坑，用火燒紅，去火入屍在坑內。潑上糟、醋又四面逼火，良久，扛出屍，人屍至三四次經火，肉*皆焦赤，痕愈不分明，行吏因此為奸。

*霜，野葛毒，得一伏時，遍身發小庖，作青黑*，眼睛聳出，舌上生小刺庖綻出，口脣研裂，兩耳脹大，腹肚膨脹，糞門脹綻，十指*青黑。

“如生前刃傷，其痕肉闊，花文交出；若肉痕齊截，只是死後假作刃傷痕。如生前刃傷，即有血汁，及所傷創口皮肉血多花鮮*；……若死後用*刃割傷處，肉*即乾白，更無血花也（原注：蓋人死後，血脈不行，是以肉*白也）。活人被刃殺傷死者，其被刃處皮肉緊縮，有血蔭四畔。若被支解者，筋骨皮肉粘稠，受刃處皮縮骨露。死人被割截屍首，皮肉如舊，血不灌蔭，被割處皮不緊縮，刃盡處無血流，其*白；縱痕下有血，洗檢擠捺，肉內無清血出，即非生前被刃。更有截下頭者，活時斬下，筋縮入；死後截下，項長，並不伸縮。”

男子作過死，凡男子作太多，精氣耗盡 ，脱死於婦人身上者，真則陽不衰，偽者則萎。

自縊傷痕“腦後分八字，索子不交”，“用細緊麻繩、草索在高處自縊，懸頭頓身致死則痕跡深，若用全幅勒帛及白練、項帕等物，又在低處，則痕跡淺”。還指出：“若勒喉上，即口閉，牙關緊，舌抵齒不出；若勒喉下，則口開，舌尖出齒門二分至三分”，“口吻、兩頰及胸前有吐涎沫”。

廣南人小有爭怒賴人，自服胡蔓草，一名斷腸草，形如阿魏，葉唱尖，條蔓生，服三葉以上即死，幹者或收藏經久，作末食亦死。如方食未久，將大糞汁灌之可解。其草近人則葉動，將嫩葉心浸水，涓滴入口，即百竅潰血。其法：急取抱卵不生雞子，細研和麻油開口灌之，及盡吐出惡物而蘇。