愛比克泰德經典語錄

愛比克泰德(Epictetus, 約55～約135年)，古羅馬最著名的斯多葛學派哲學家之一。出生於古羅馬東部弗裏吉亞的一個奴隸家庭，童年時被賣到羅馬為奴，後師從斯多葛哲學家魯佛斯，並獲自由；他在羅馬建立了自己的斯多葛學園，從事斯多葛哲學的教學，後因羅馬皇帝圖密善害怕哲學家日益強大的影響力對王位構成威脅，便將愛比克泰德等驅出羅馬；他移居希臘尼科波里斯後以教書終其一生。

愛比克泰德對斯多葛派學説有極其重要的發展和突破，是繼蘇格拉底後對西方倫理道德學説的發展作出最大貢獻的哲學家，是真正集希臘哲學思想之大成者。他把注意力集中在對具體的生活倫理學的思考上，重心*實踐，主張遵從自然過一種自制的生活，他的思想對後來的哲學與宗教都產生過深遠的影響。

首先，我們要勇敢地邁出第一步，當我們通過努力取得了進步，我們的信心和決心也在不斷的自我完善中得到增強。漸漸的，我們就不會再因為懼怕而與自己最感興趣的事背道而馳了。其次，我們要善於看清我們脆弱的恐懼、愛情中的困惑和自控能力的不足。之後，堅定而有耐心地拔除我們靈魂中不正確的觀念。也不要再試圖在他人面前表現得看起來很不錯，是怎樣就是怎樣。面對現實，終有一天我們會發現自己不再譁眾取寵。

財富和地位只是實現快樂的手段，並不是快樂生活的本身。

哲學的主要任務是迴應靈魂的呼聲。

在生活中，一些事情是我們能控制的，一些事情是我們不能控制的。所以我們需要一種理*的能力，讓我們既能思考自我又能思考萬事萬物。

不必自責或是責怪他人。如果折磨人的是我們對事情的感受而不是事情的本身，順理成章地則是怨天尤人，傻而又傻。

傷害、妨礙我們的並非是事情的本身，也不是他人。事情的本身不會傷害或妨礙我們，給我們帶來傷害的往往是我們對事情的態度和反應。因此，而對死亡，真正讓我們害怕死亡的，是我們對死亡的看法，我們從潛意識時就認為死亡是一件可怕的事情。如果就死亡本身而言，也不是一件有什麼了不起的事情。那麼，如何看待死亡才是正確的呢？看待死亡的方法有多種多樣，仔細你對死亡的看法和其它的每一件事的看法，它們確實是正確的嗎？它給你帶來了好處還是痛苦呢？不要懼怕死亡，也不要懼怕痛苦，真正可怕的是對死亡和痛苦的恐懼。遭遇死亡和痛苦能使人的精神成熟，不要總是逃避，如果直面這些事件，並經常思考他們，可以使自己從死亡或痛苦中脱離出來，免生痛苦和嫉妒。

假如你想做事，就得養成做事的習慣;假如你不想做事，就別去沾邊。不要把信仰懸掛在牆壁上。連自己的命運都不能主宰的人是沒有自由可以享受的。理智不能用大小或高低來衡量，而應該用原則來衡量。於順境中交朋友只需費一舉手之勞;在困厄時尋找友誼簡直比登天.對所有的人來説，思想和行為都源於一個出處，這個出處就是感覺。信心來自謹慎。

對人類來説，任何行為都只是用表象來衡量的，無論事物的表象是好還是壞，如果是好，他就無可指責，如果是壞，他就是自作自受，因為不可能誤入歧途的是一個人，而受懲罰的是另一個人。記住這一點，你就不會再生別人的氣，不會對別人發怒，不會辱罵或責備別人，不會怨恨別人，也不會跟別人爭吵。

在這世上，我們都是囚徒，而且被囚禁在現世的肉體之內。

不要要求事情依照你所希望的方式發生，而是要希望事情依照實際該發生的方式發生，那麼你的日子就會過得很愉快。

不要再欺騙自己了，真正的自由是對我們有要求的。只有當你試着去發現、理解自己與他人之間的基本關係，並且誠心地去履行你的責任，不管這個責任是否會讓你感到舒適、輕鬆與否，你才有可能獲得真正的自由。所以，不要逃避你責任！

我們不必相信許多人所説：唯有自由人才應得到教育。我們更應相信哲學家所言：唯有受過教育的人才是自由的。