用異焉造句子，“異焉”造句

天所崇之子孫，或在畎畝，由欲亂民也。畎畝之人，或在社稷，由欲靖民也。無有異焉！

父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。

梁武帝深嘆異焉，授直*將*，封新安子，邑三百戶，仍遣畫工圖高祖容貌而觀之。

天所崇之子孫，或在畎畝，由欲亂民也。畎畝之人，或在社稷，由欲靖民也。無有異焉！《詩》雲：‘殷鑑不遠，在夏後之世。’將焉用飾宮？其以徼亂也。度之天神，則非祥也。比之地物，則非義也。類之民則，則非仁也。方之時動，則非順也。諮之前訓，則非正也。觀之詩書，與民之憲言，則皆亡王之為也。上下議之，無所比度，王其圖之！夫事大不從象，小不從文。上非天刑，下非地德，中非民則，方非時動而作之者，必不節矣。作又不節，害之道也。