用焉造句子,“焉”造句
執德不弘,通道不篤,焉能為有,焉能為亡。
始焉儒,終焉釋,一而二,二而一。
不愛其親,焉能愛自己
諸侯卑秦,醜莫大焉!
視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
山致其高而云雨起焉,水致其深而蛟龍生焉,君子致其道而德澤流焉。文子
天下事故不必實有其人,人靈之,則既靈焉矣。人心所聚,物或託焉耳。
畋罷,子虛過奼烏有先生,亡是公存焉。
今人之*,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲*焉,順是,故**生而禮義文理亡焉。然則從人之*,順人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理,而歸於暴。荀子
莊生夢蝶,夢焉?蝶焉?劉備放開了手,風一卷,那幾瓣花就不知飛到哪裡去了。
吾與其富貴而詘於人,吾寧甘貧賤而輕世肆志焉!
衛公孫朝問於子貢曰:“仲尼焉學?”子貢曰:“文武之道,未墜於地,在人,賢者,識其大者,不賢者,識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學,而亦何常師之有。”。
廢話!不入虎穴焉得虎子?總好過在天蕩山等死,自暴自棄來的好得多。
少焉,一輪明月已上林梢,漸覺風生袖底,月到被心,俗慮塵懷,爽然頓釋。
未知生,焉知死?
未知死焉知生,正如未知苦焉知樂。林夕
農,天下之本,務莫大焉
學者如登山焉,動而益高,如寤寐焉,久而益足。徐幹
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心循焉。
枕蓆焉 提汲焉 非婦伊何也 業夫婦矣 何必復言嫁娶乎
或禱焉如響,士女坌集,奸盜並作。
然以當時民智之閉塞,士風之委靡,號稱智識階級者,下焉者日治帖括,上焉者鶩於訓詁詞章。
有木焉,其狀如棠而赤葉,其名芒草,可以毒魚
當一個孩子長到*歲,他們會很自然的發情,愛苗於焉而生。
5號接焉識
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。
有間,有所穆然深思焉,有所怡然高望而遠志焉。
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心循焉。
焉有父屍未寒 而行吉禮 彼獨無父母乎
未亡人不幸罹此百憂,感念存沒,心焉如割!
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉;故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成*海。
汝非吾,焉知吾思。
不知何為惡,焉知何為善?
後生可畏,焉知來者之不如今也?五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。
越山度嶺,得於七月晦日,至焉耆城二十里外安營立寨,遣人促焉耆王犒師。
軒前瀝雨溼青衫, 子夜為墨染素箋; 船載王貴何其惡, 水秀水清水覆焉。
國之將亡,道何存焉
夫人非心之所好,即萬鍾何動焉。
闢戶牖必取己明焉,則天無事也;地雖不憂人之貧,伐木刈草必取己富焉,則地無事也;聖人雖不憂人之危,百姓準上而比於下,其必取己安焉,則聖人無事也。
美哉輪焉,美哉奐焉!歌於斯,哭於斯,聚國族於斯!
須知萬物皆有少年早衰之時,焉知我便強過誰?
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉.荀子
己不正,焉能正人。
妻子無不希望她的丈夫具備“三子”之件,曰:其高貴富有若王子焉;給她買東西時若敗子焉;做起家事如洗碗洗衣洗地板之類若奴子焉。丈夫亦無不希望他的妻子具備“三婦”之件,曰:社會交際若貴婦焉;在家幹活若僕婦焉;閨房之內若**焉。柏楊
貴者敬焉,老者孝焉,幼者慈焉,少者友焉,賤者惠焉。