有關不得已而為之的精選大全
問題詳情: (2013·福建三明模擬)歐洲啟蒙思想家大多認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此,他們都主張 ()。A.*君主制,建立共和制B.消滅私有制,實現社會平等C.建立有效...
問題詳情:歐洲啟蒙思想家大多認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此,他們都主張 A*君主制,建立共和制 B建立有效機制,實現權力制衡 C消滅...
問題詳情:27.歐洲啟蒙思想家大多認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此,他們都主張A.*君主制,建立共和制 B.消滅私有制,實現社會平等C.建立有效機制,實現權力制衡 D.取消國家機構,...
問題詳情:啟蒙思想家大多認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此,他們都主張()A.*君主制,建立共和制度 B.建立有效機制,實現權力制衡C.消滅私有制,實現社會平等 D.取消...
問題詳情:歐洲啟蒙思想家大多認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此他們都主張( )A.*君主制,建立共和制 B....
【不得已而為之的拼音】:bùdéyǐérwéizhī【不得已而為之的近義詞】:迫不得已【不得已而為之的反義詞】:洞若觀火、瞭如指掌【不得已而為之的意思】:沒有辦法,只能這樣做。【不得已而為之出處】:宋·*棄疾《九議》...
稱孤道寡,不黨不群,實不得已而為之。所以取小床而舍大床,也是不得已而為之。法庭裁決醫生是不得已而為之,他別無選擇。王認為,他過去的“不安”是國企的弊端使然,是不得已而為之。立交橋不能看成是現代化的象徵,它是不得已...
問題詳情:歐洲啟蒙思想家大都認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此他們都主張A.*君主制,建立共和制 B.建立有效機制,實現權力制衡C.取消國家...
問題詳情: 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯①禮義而受之,萬鍾於我何加焉?為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?向為身死而不受,今為宮室之美為之;向為身死而不受,今...
問題詳情:子貢問政,孔子曰:足食,足兵,民信之矣。子貢曰:必不得已而去,於斯三者何先?曰:去兵。子貢曰:必不得已而去,於斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民無信不立。孔子的回答詮釋了樹立*權威的價值,這對我國*工作的啟示有①加強立法...
問題詳情:子貢問政。子曰:足食,足兵(*備),民信之矣。子貢曰:必不得已而去,於斯三者何先?曰:去兵。子貢曰:必不得已而去,於斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民無信不立。這給我們的啟示是A.公民要有序參與*生活 ...
問題詳情:朱熹說:“……天得之(理)而為天,地得之(理)而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為*,……其張之為三綱,其紀之為五常……”他主要是( ) A.從統治者的角度闡述封建倫理道德B.闡述了自然界的法則C.闡述...
問題詳情:閱讀下列材料,回答問題。材料一 “未有天地之先,畢竟是先有此理。……宇宙之間,一理而已,天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為*。……天理流行,觸處皆是:暑往寒來,川流山峙,父子有親,君臣有義之...
問題詳情:子貢問政,子曰:足食,足兵,民信之矣。子貢日:必不得已而去,於斯三者何先?曰:去兵。子貢曰:必不得已而去,於斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民無信不立,孔子的回答詮釋了樹立*威信的價值。這對我國*工作的啟示有( )①*工作...
【不得已而求其次的拼音】:bùdéyǐérqiúqícì【不得已而求其次的近義詞】:不可無一,不能有二【不得已而求其次的反義詞】:【不得已而求其次的意思】:次:差一點。沒有別的辦法,只好用差一些的或次品來湊合【不得已而...
問題詳情:使秦復愛六國之人, ,誰得而族滅也。秦人不暇自衷,而後人哀之;後人哀之而不鑑之, 。(杜牧《阿房宮賦》)【回答】則遞三世可至萬世而為君 亦使後人而復哀後人也知識點:其他題型...
【不得已而用之的拼音】:bùdéyǐéryòngzhī【不得已而用之的近義詞】:不得已而為之【不得已而用之的反義詞】:【不得已而用之的意思】:用:使用。沒有辦法,只好採用這個辦法【不得已而用之出處】:《六韜文韜兵道》:“...
為此就必須有"不得已而求其次"的準備。但這可能也是不得已而求其次的一個做法。教而不明其道,學之不得其法,師傅不高徒弟趔腰,校領導唯有不得已而求其次,無可奈何將就湊合。許多常春藤的畢業生,讀醫學院也不得已而...
兵者,不祥之器,不得已而用之,恬淡為上。兵著不祥之器非不得已而用之,用之必勝。夫兵不得已而用之,故戢而時動。兵乃世之凶器,聖人不得已而用之,聞之不詳。“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。聖王號兵為凶器,不得...
問題詳情: [*]得道多助,失道寡助天時不如地利,地利不如人和。三裡之城,七裡之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利...
問題詳情: "宇宙之間,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為*,其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。”與這種說法相符合的思想家是A.董仲舒 ...
問題詳情:朱熹說:“……天得之(理)而為天,地得之(理)而為,凡生於天地間者,又各得之以為*;……其張之為三綱,其紀之為五常……”他主要是A.從統治者的角度闡述封建倫理道德 B.闡述了自然界的法則C.闡述了君主*的道...
問題詳情: [*]天時不如地利,地利不如人和。三裡之城,七裡之郭,環而攻之而不勝;夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,...
問題詳情:惟*上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成*,________用之不竭,是造物者之無盡藏也。(蘇軾《赤壁賦》) 【回答】取之無禁知識點:其他題型:填空題...
問題詳情:閱讀《得道多助,失道寡助》天時不如地利,地利不如人和。三裡之城,七裡之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地...
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