有关本大而末的精选大全
问题详情:《左传•桓公二年》载:“师服曰:吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。”该材料说明西周实...
问题详情: “国家之立也,本大而末小,是以能固……理天下者,若身之使臂,臂之使指,则小大适称而不悖焉。”与材料相符的观点是A.重农抑商 B.削弱相权 C.君主* D.*集权【回答】D知识...
问题详情:《左传·桓公二年》记载,晋国大夫师服曰:“吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有二宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”该记载反映了周朝实行()A.世袭制、宗法制、分封制...
新闻说不清,“评”就成了无源之水、无本之末。很简单,没有产业垫底的资本投机或转运,是无源之水、无本之末,未来总是要还的。一百很简单,没有产业垫底的资本投机或转运,是无源之水、无本之末,未来总是要还的。但光有方法,...
问题详情:《吕氏春秋·上农》有言:“舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约 (家产简单),其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患皆有远志,无有居心。”材料中的观点主要立足于A.统治利益 ...
只是,执着于子女的姓氏,搞到让子女变成单亲子女,实在是本末颠倒,让子女成为附属于自己私产而已。*调整两岸政策的思路,应该把大陆因素放到美国因素之前,这样才符合逻辑顺序,才不致本末颠倒。只是,执着于子女的姓氏,搞到让子...
为了推动读书,将读书*化,此举只会让学生误入歧途,逐末舍本。其错皆在逐末舍本、用奇舍正、尚虚弃实,只求一时急效而不计后果,沉溺于权谋而践踏义理。只是,商人们失利没啥要紧,重要的是,他们是否该想想,什么原因让他们逐...
勿竭泽而渔。勿杀鸡取卵。勿舍本逐末。勿抓影子而失去实质;不要舍本逐末。当然,他也不会牺牲分身,这是舍本逐末的行为。抓不住问题的根本,一味在末节上使力,就是舍本逐末了。像这类买椟还珠、舍本逐末的事,他没有少做。大...
它们固然加热形式不同,但克制原理本同末异,并各有优缺陷。或彼以为非,此以为是;或本同末异;或两文皆欠,不可偏信一隅也。后被五刑而死,观察其本,实在是一夫诳惑,国丧身诛,本同末异之流矣,其字当然不以为楷!...
“人皆言农桑衣食之本,然弃本逐末,鲜有救其弊者。“人皆言农桑衣食之本,然弃本逐末,鲜有救其弊者。这真实地反映了当时去农经商、弃本逐末的情况。今或征之,恐无识之徒弃本逐末,递相教习。今或征之,恐无识之徒弃本逐末,递...
背本趋末的意思:古代常以农业为本,手工、商贾为末。指背离主要部分,追求细微末节。“采金多,则背本趋末者众,不宜诱之。“采金多,则背本趋末者众,不宜诱之。起码可以肯定,这个人或部门在材料的枚举中,是背离了根本,是背本趋末...
看问题不能本末倒置,倒果为因。反资本主义者其实是本末倒置了。处理事情如果本末倒置,一定越弄越糟。这种本末倒置的现象并不让人意外。林树庆瓜分豆剖地说:将*本末倒置了。古人说:"物有本末,事有终始。"就是告诉我们...
确切地说,幕末日本海洋国家思想的发展以1778年俄国商船来虾夷要求通商为契机。...
所谓纪事本末者,洗尽深文周内、仅存时序纪事也。初撰本主要以纪事本末体和典志体为主。宋代新产生出纪事本末、纲目等体裁,史评、史*进一步发展。志文为记述体,大事记为编年体和纪事本末体,人物志为纪传体,凡例、图、表为...
写文章只追求形式而不注重内容,那是舍本求末。刚才忘记所有舍本求末的负担,您已在您的想法.盖因气显于外,精神敛于内,元隐而不知所踪,故舍难求易,实乃舍本求末而不自知。为了环保难道不会在烟花*竹上进行改良啊,真是舍...
物之有本末,本者必末之本,末者必本之末。凡物有本末,不可分本末为两段事。凡是事物都有本和末,本末是一体的,不可以把本末分开为两段。凡大善用本,其次用末;执略守微,本末唯权,战也。反资本主义者其实是本末倒置了。古人说:"物...
我国的封建社会大都采取崇本抑末的政策。...
兹订于本周末举行舞会。神秘海域2攻城扩展包即将于本周四发售,本周末返还双倍经验!平壤方面扬言要在本周末恢复在那里的活动。有一个老的定义,表示,下一步蓝月亮是本周末。这些文件在本周末前需要进行分门别类.一个验尸官...
盼周末,望周末,一周五天真难过,过周末,乐周末,周末两天太难得,算周末,念周末,周末本也是生活,没周末,缺周末,生活可不太好过,周末快乐。周末本应该是个休息玩耍的时间。太在不测人的见解末了会有两种终局,要末本身累死,要末让他人整...
问题详情:48.阅读材料回答问题:材料一 今背本而趋末,…是天下之大残也;…今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力,末技游食之民转而缘南亩,则畜积足而人乐其所矣。——贾谊《论积贮疏》材料二 明万历年间徽州人汪道昆的《太...
是无它故焉,知本末源流之谓也。迹夫唐、虞、三代之本末源流,虽千载之久,豁然如一日矣。...
问题详情: “人者,政之本也;身者,人之本也;心者,身之本也;不造其本,而从事其末,末不可得而治矣。”对材料的理解准确的是:A.为政的根本在于得民心 B.事功为本,修身为末C.修身正心方能治国 ...
“源清流清,本盛末荣”的道理自古有之。...
有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;降本流末,而生万物。夫道者,有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。其功理功法是以*阳的造化,用清、浊、动、静、降本流末,而生万物的原理...
问题详情:《吕氏春秋·上农》有言:“舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约(家产简单),其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患皆有远志,无有居心。”材料中的观点主要立足于A.统治利益 ...
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