有关贾代儒的精选大全
有一个闹学房的情节,想起来没有啊?贾家有个私塾,贾家有一个老辈子叫贾代儒,主持私塾。贾代儒再怎么说也是长辈,自己第一日上学的情况贾政肯定格外关注,况且尊师重道也是基本,而这牧笛的高友好度也让贾宝玉没有任何疑...
问题详情:清代有学者说“古有儒、释、道三教,自明以,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A.市民阶层扩大推动世俗文化发展...
问题详情:*电视台《探索?发现》栏目曾播出关于徽商的节目。节目中说徽商一个明显的特点是“贾而好儒”,“贾儒结合”。……“清乾隆、嘉庆时期,徽商经营达到极盛,然而从清道光、咸丰时期至清末民初,徽商渐趋衰落”。据以上...
问题详情:佛教在宋代对儒学的发展产生了一定的影响。不能为此提供佐*的有A.宋代,佛教与儒学、道教三教合一,丰富了儒学体系,在此基础上,形成了程朱理学B.宋朝的儒家学者除了研读传统的儒家经典著作,还从佛教中汲取智慧,形成了...
问题详情:(2020·山东省高三二模)明代歙人吴长公自幼业儒,父客死异乡后,母令他弃儒业贾继承父业。吴长公遵母命外出经商时说:儒者直孜孜为名高,名亦利也。籍令承亲之志,无庸显亲扬名,利亦名也。不顺不可以为子,尚安事儒?乃今自...
问题详情:7.对于“焚书坑儒”事件,唐代司空图曾写道:“秦儒既坑,厥祀随覆。天复儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贽却说:“(李斯建议焚书)大是英雄之言,……当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的...
牟宗三先生是当代新儒家中富有原创*与具有影响力的哲学家之当代新儒家的文化心态经历了从"花果飘零"到"一阳来复"的转变。当代新儒家与劳思光虽有共同的“人文关怀”,但二者对儒学的观点却有极大的差异。本书由当代新儒家...
问题详情:钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说:“汉儒乃一代之新儒,以传经言治为业,与先秦诸儒之以明道作人为唱者,畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中,亦属百家言。汉儒传经,乃即所谓王官之学,一则主张于朝廷,一则...
问题详情:董仲舒对儒学思想加以改造形成了具有时代特*的新儒学体系。“时代特*”是指( )A.新儒学的内容更加丰富 B.新儒学适应封建统治者的需要C.新儒学抛弃了传统儒学的陈旧观念 D.新儒学形成了...
问题详情:阅读下面的文言文,完成文后各题。贾生传【清】侯方域贾生名开宗,商丘人也。少落拓不羁,十四岁从其师学。师故儒者,喜绳墨。贾生慕司马相如之为人,学击剑鼓琴,嗜远游。师以弗类己,诮之。贾生固谓:“我非儒,奈何以儒者责...
问题详情:余英时在《士与*文化》一书中指出“15世纪以来,弃儒就贾是*社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。明清的*也可以说是一个士魂商才的时代”这种现象表明明清时期A.*的重...
他的导师李老先生,堪称一代名儒。他的导师李老先生,堪称一代名儒。一代名儒龙仁夫依此开创书院,遍邀硕学鸿儒登坛授业,传播儒学文化。宋末元初,一代名儒龙仁夫依此开创书院,遍邀硕学鸿儒登坛授业,传播儒学文化。宋末元初,...
问题详情:清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A.小说成为一种新的宗教传播载体...
问题详情:*电视台在《探索・发现》栏目中曾播出“徽商之儒商”节目。节目中说“徽商”一个鲜明的特点是“贾而好儒”,“贾儒结合。”……“清乾隆、嘉庆时期,徽商经营达到极盛,然而从清道光、咸丰时期至清末民初,徽商渐趋...
问题详情:下列言论中,最符合*古代明清时期国家基本经济政策的是 A、“农为天下本务,而工贾皆其末也”B、“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”C、“待农而食之……工而成之,商而通之”D、“商藉农而立,农赖商而行”【...
问题详情:右图所列是儒家学派的代表人物。儒家学派的创始人是 ( )A.老子B.孔子C.孟子D.荀子【回答】B知识点:百家争鸣题型:选择题...
问题详情:儒家思想是*古代传统文化的主流思想,*古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为剌激青年最有力之兴奋剂。我自己的*活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是( ...
正是在这种情况下,现代新儒学异*突起,顽强地向世人发出儒学枯木逢春的消息。因此,现代新儒学既不是*的新形态,也不是“接着宋明儒学讲”,而只是“形上道德实践形态”的丰富和发展。本文的研究,将不仅是对徐复观新儒学体系研...
病房成了他们暂时的家,林小夕几乎是衣不解带地陪在贾*身边,“男”。病房成了他们暂时的家,林小夕几乎是衣不解带地陪在贾*身边,“男”。...
问题详情:6.学者刘再复认为:从儒的视角看,贾宝玉是拒绝表层儒(君臣秩序)而服膺深层儒(亲情)的“赤子”;从道的视角说,他是不为物役也不役物,逍遥自在的“真人”;从释的视角说,他是一颗天人无分、物我无分、尊卑无分、清新无染的大...
问题详情:9.清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明( )A.小说成为一种新的宗...
问题详情:18﹒清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A.小说成为一种新的宗教传播载...
问题详情:.电视剧《乔家大院》反映晋商文化的显著特点是“贾而好儒’’“贾儒结合”。清乾隆、嘉庆时期,晋商经营达到极盛,然而,从清道光、咸丰时期至清末民初,晋商渐趋衰落。由此可以推断,晋商的“贾儒结合”的实质是...
问题详情:二、文言文阅读(18分)贾生传【清】侯方域贾生名开宗,商丘人也。少落拓不羁,十四岁从其师学。师故儒者,喜绳墨。贾生慕司马相如之为人,学击剑鼓琴,嗜远游。师以弗类己,诮之。贾生固谓:“我非儒,奈何以儒者责我?”即日除弟...
问题详情:.清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 ( )A.小说成为一种新的...
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