閲讀下面的文字，完成6～8題。自媒體時代下的電影美學嬗變羅靜隨着數字化時代的到來，以自主、自我、自由為典...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成6～8題。

自媒體時代下的電影美學嬗變

羅靜

隨着數字化時代的到來，以自主、自我、自由為典型特徵的自媒體以感*、個*、散亂等方式，來實現對信息的傳播。自媒體一方面藴含着提升主體信息傳播主動*等功能，另一方面卻隱藏着缺乏傳播統一*、客觀*等方面的缺陷，導致自媒體環境下的部分信息存在價值錯位、審美異化等方面的問題。

近幾年湧現出的“微電影”可謂自媒體時代信息傳播的典型代表。它不僅詮釋了自媒體時代的內涵，而且代表了現代電影美學的嬗變，成為時代發展的又一“符號”，相較於傳統的電影製作而言，微電影具有與之相區別的審美與價值定位。其以“青年化”“生活化”“民間化”等為創作品質，獲得了社會廣大受眾的認可，展現出了獨特的生命力。

所謂“微電影”，是指在自媒體時代的大環境下，一種以“微小投入、微小製作、微小劇情、微小記錄”為內容特徵，以精緻、簡短、筒約為表現特徵的電影。微電影實現了電影從傳統精英制作模式向草根“拍客”的轉變，從普通事實記錄向劇情創作的轉變，成為一種有別於傳統電影製作，但又脱離於普通拍攝記錄的影視作品。實踐中，不同視角下的微電影具有不同的分類，按照創作的層級不同，可將其分為自由創作型、企業定製型和*製作型。其中，自由創作型繫個人情感意志的自由表達，不帶有任何商業目的，主要依靠個體的媒體平台進行傳播；企業定製型則是由企業投資進行製作，內容傾向於廣告化、商業化；*製作型是由專門的影視公司進行製作，以商業化為創作取向。

從當下微電影所反映的內在審美取向來看，大多數微電影題材來源於現實，“再現”於現實，能夠讓廣大受眾置身於劇中，具有紀實*與真實*，係一種紀實的美學。在這一點上，有別於通過各種電影特技來塑造美、抽象美的傳統的蒙太奇流派。然而，更為重要的是，微電影在取材源於現實、“照顧”現實的同時，也滲透許多非紀實手法進行拍攝，具有製作的技術*與修飾*，如運用再現場景的拍攝手法，同傳統的電視紀錄片相區別。

當我們在對微電影進行審美鑑賞時，需要從審美真實與本質真實的角度去進行理解，即應該從微電影劇情背後所反映的現實問題、社會現象等方面進行審美解讀，否則便偏離了劇情所反映的審美內涵與審美意義。例如，微電影《京杭運河行》中，從劇中最為典型的“橋和船”畫面，銜接到一段段的歷史和今天的畫卷，從小處展現了京杭大運河的宏大，擺脱了傳統“宏觀選題”的敍事背景。對此，我們在對劇中所透露的美進行解構時，不能僅就劇中畫面進行美的欣賞，應該將其上升到整個京杭大運河宏大的背景中，從大的視角進行解讀和欣賞。

可見，以“微電影”為典型的現代電影，在傳承蒙太奇流派的審美構造時，更加註重對現實生活的“再現”；傾向於紀實主義的審美構造。該種審美構造或許可以説是奇觀化、平庸化，但不能脱離其內在的真實*，從而使得廣大受眾感同身受，以塑造其內在的美。

【注】蒙太奇：指剪接組合鏡頭，以形成完整的電影片。

6．下列關於“微電影”的理解，不正確的一項是

A．“微電影”作為自媒體的一種，具有自主、自我、自由的典型特徵，其傳播信息的方式具有感*、個*、散亂等特點。

B．“微電影”是數字化時代自媒體信息傳播的典型代表，微小投入、微小製作、微小劇情、微小記錄等具體體現了“微”的特點。

C．“微電影”之所以成為時代發展的“符號”，是由於其不僅詮釋了自媒體時代的內涵，而且代表了現代電影美學的嬗變。

D．“微電影”具有精緻、簡短、簡約的表現特徵，無論哪個層級的微電影，都主要依靠個體的媒體平台進行製作和傳播。

7．下列對“自媒體時代下的電影美學嬗變”的分析與説明，有誤的一項是

A．以“青年化”“生活化”“民間化”等為創作品質的“微電影”，憑藉“奇幻化”“平庸化”審美構造贏得社會廣泛認可，這一點上區別於傳統電影製作。

B．“微電影”實現了從傳統精英制作向草根“拍客”的轉變，從普通事實記錄向劇情創作的轉變，不同於傳統電影的製作。

C．從內在審美取向來看，大多數“微電影”的題材來源於現實，又“再現”於現實，其紀實的美學特徵有別於傳統的蒙太奇流派。

D．“微電影”取材源於現實，但也採用許多非紀實拍攝手法，具有製作的技術*與修飾*，與傳統的電視紀錄片有一定區別。