閲讀下面的文字，完成後面題目。（9分）中華文明的歷史啟示（節選）袁行霈①中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面題目。（9分）

中華文明的歷史啟示（節選）

袁行霈

①中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。

②包容，是中華文明固有的思想。早在《尚書》中就有這樣的話：“有容，德乃大”。（《周書•君陳》）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也説：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”（第十六章）意思是：有所包容，就能臻於“公”，進而臻於“王”，臻於“天”，臻於“道”，臻於“久”。這些雖然都是針對統治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容*很強的文明，*人常用“海納百川”來形容一個人的氣度胸襟，這四個字也可以用來形容中華文明的品格。

③越來越多的考古資料*，中華文明的發祥地，不只是黃河流域，還包括長*流域。越來越多的考古資料又*，除了黃河流域和長*流域，還有許多文化遺存散佈在全國各地。中華文明的組成，既包括定居於黃河、長*流域，較早以農耕為主要生活來源的華夏民族創造的文明，也包括若干以遊牧為主要生活來源的少數民族創造的文明。中華文明的演進過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數民族，都為中華文明作出了重要的貢獻。例如：我們引為驕傲的山西應縣木塔那樣精美的建築，便是契丹族所建立的遼代的傑作；蒙古族所建立的元朝，首次開闢了我國南北海運航線；滿族所建立的清朝，出現了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精*的一頁。

④我們還可以以戰國和唐代為例進一步説明中華文明的包容*。戰國時代儒家、墨家、道家、法家、名家、*陽家等不同的學説和流派多元共存，自由爭辯，這已是人所共知的事實。我想強調的是，中華文明的包容*不只體現在統治者的包容*上，也體現在整個社會的包容*上。孔子有弟子三千，“楊朱、墨翟之言盈天下”（《孟子•滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，這説明社會的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個重要標誌，這表現在許多方面，例如儒、釋、道三家並用；*機構中各民族的人才都有施展才華的機會，以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進入仕途；文學藝術的題材和風格多種多樣，等等。僅以*的將*為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠都曾遠離故國在唐朝任職。

⑤中華文明的歷史告訴我們：文明的發展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。

10．下列與“中華文明中統治者的包容*”沒有關係的一項是（）

A．《尚書》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告誡統治者要以“海納百川”的胸襟來統治天下。

B．蒙古族所建立的元朝，首次開闢了我國南北海運航線；滿族所建立的清朝，出現了康乾盛世：這些都在一定程度上促進了文化的交流與發展。

C．為了選拔更多的人才，唐朝統治者比較注重通過科舉考試使大量出身庶族的士人進入仕途、建立功業。

D．唐朝*機構中各民族的人才都有施展才華的機會，唐朝*的*隊中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數民族的人做了將*。

11．下列對“中華文明是一種包容*很強的文明”的解説不符合文意的一項是（）

A．越來越多的考古資料*，中華文明的發祥地，不只是黃河流域，還包括長*流域；中華文明的文化遺存除黃河流域和長*流域外，還散佈在全國各地。

B．除定居於黃河、長*流域，較早以農耕為主要生活來源的華夏民族創造的文明外，若干以遊牧為主的少數民族創造的文明，也是中華文明的組成部分。

C．中華文明的演進是多種文明因素按照“以華夏文明為核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍相互作用”的模式進行整合的過程。

D．契丹族建立的山西應縣木塔，日本的阿倍仲麻呂、新羅的崔致遠曾在唐朝任職，這些*漢族以外的少數民族以及外國人為中華文明作出了重要貢獻。

12．下列説法符合原文意思的一項是（）