有關人本善的精選大全
1、孟子以“今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心”為例,指出每個人對他人的無辜受難均有同情心,正是人本*善良的表現...
問題詳情:唐朝李翱主張:人*本善,聖人所以不為情慾所累,只因未喪本*,凡人往往溺於情慾而迷失本*,以致道德淪喪。要扭轉此種亂世,須勸導人們滅掉情慾,以求“至誠”。在此,李翱A.帶有佛、道融合的傾向 B.主張“存天理,滅...
問題詳情:在以下孟子的話中,説明其主張人*本善的是( )A、惻隱之心,人皆有之B、思誠者,人之道也C、以德服人D、欲貴者,人之同心也【回答】A知識點:*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型:選擇題...
問題詳情:好人為我們標註了人*之美。好人之所以感人,就在於他們用行動昭示了人*的光輝,以樸實詮釋了人*本善。好人樑美嬋20多年前先後抱起了9個被棄女嬰,她抱她們回家、撫養她們*。好人讓我們感知生活的温度。面對陷入困...
我只是相信人*本善。不忙目相信所有人的善良,但相信人*本善。不肓目相信所有人的善良,但相信人*本善。他既肯定了人*本善,又解釋了不善的來源。人*本善,混戰和苦難終將結束。瑪麗:謝謝。我只是相信人*本善。你難道就不相信...
問題詳情:16.唐朝李翱主張:“人*本善,聖人所以不為情慾所累,只因未喪本*,凡人往往溺於情慾而迷失本*,以致道德淪喪。要扭轉此種亂世,須勸導人們滅掉情慾,以求“至誠”。在此,李翱( ) A.帶有佛、道融合的傾向 ...
問題詳情:孟子*思想的核心是 A仁政學説 B人*本善説 C“兼愛”“尚賢”説 D以法治國説【回答】A知識點:*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型:選擇題...
問題詳情:24.唐朝李翱主張:“人*本善,聖人所以不為情慾所累,只因未喪本*,凡人往往溺於情慾而迷失本*,以致道德淪喪。要扭轉此種亂世,須勸導人們滅掉情慾,以求“至誠”。在此,李翱( ) A.帶有佛、道融合的傾向 ...
問題詳情:春秋戰國時期,“禮崩樂壞,瓦釜雷鳴,高岸為谷,深谷為陵”。認為人*本善的孔子、孟子主張“德政”“仁政”,認為法家為*之學;而商鞅、荀子等則認為人*本惡,所謂的“人*本善”實則抹殺了法家的治世之功,主張以法治抑“惡...
問題詳情:26.唐朝後期學者李翱提出“復*説”。“復*説”主張:人*本善,聖人不為情慾所累,故未喪本*,一般人往往溺於情慾而迷失本*,以致世風日下,道德淪喪。要扭轉道德淪喪造成的社會混亂,必須勸導人們滅掉情慾,從“弗思弗慮”中...
問題詳情:2.人*本善還是*本惡?這是一個爭論了上千年的話題。古今中外的思想家們從兩千多年前到現在一直爭論不休,仍然沒有結果。早在我國春秋戰國時期,就有兩位思想家在這個問題上持截然相反的觀點,他們是( )A.孟子和荀子B....
問題詳情:3.在人*問題上,孟子主張本善,荀子主張本惡。在人*向善的方法上,孟子主張通過扶植和培養善的萌芽,使善*得以發揚光大;荀子主張通過教化來限制惡的趨勢,使人*之惡向善轉化。下列認識正確的是①二者主張形式上相互對立,...
《*古籍善本書目》著錄丁本時有誤。我們要秉着修舊如舊的原則來修補古籍善本。過去,古籍善本是指經過嚴格校勘、無訛文脱字的古代書籍,時代下限,一般定為乾隆六十年。過去,古籍善本是指經過嚴格校勘、無訛文脱字的古代書...
營長,再過幾年賀鬍子就要帶着紅三*上武當,還結識了最大的武當道長徐本善。...
1、我本*善良卻假裝猖狂。2、那位工人表面粗野,實則本*善良。3、無論做過什麼事,但她的本*還是善良的,一個人只要本*善良,就還有救救*。4、福怡,交給你了,你慢慢改變智科,他本*善良,只是*格疲懶。5、匡超人本來本*善良,可...
常言道:人之初*本善。當然是後天培養的。如果連臉面都不要了,那人活着還有什麼意思……在這種環境下成長,自己也是一個人之初*本善的人,後錢迷心竅、追名逐利、心存僥倖,最終走上不歸路。嘲笑和排斥從幼兒園開始,誰説人...
樓上為藏書之所,專藏明刊本、抄本及諸善本。安徽地方特*明顯,刻本、套印本、活字本、稿本、寫本、抄本等種類豐富,善本、孤本在全國佔有一定地位。國家對善以及善解釋權的壟斷有可能製造出最大的惡,至善轉化為至惡的例子...
施浪跡天涯,漫遊山東、河南等地,曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善,後寓居**徐氏初,為其塾師。施浪跡天涯,漫遊山東、河南等地,曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善,後寓居**徐氏初,為其塾師。...
別怕.有哥在.哥本善良!你難道就不相信人*本善?天外隕星化雪蜘,*潔玉清質本善。人之初、*本善,每個人都有善良的本*,但是被後天習氣薰染,而有種種不同的心態。什麼侄兒,我龍本善早已跟龍蛇門恩斷義絕。哲學家聲稱,人*本善,但我...
人之初,*本善人之初,*本善。*相近,習相遠。人之初,*本善,善心善意,人*厚道,是最基本的人格本質。人之初,*本善,不寫作業是好漢。當然不是,三字經中就有這樣一句::“人之初,*本善。”你是否聽過*有一句話呢?「人之初,*本善。」這句話...
做人以善為本,為官以廉為先。做事勤為徑,做人善為本,做官廉為先。以善為本,以德為準,享樂是一種空洞,快樂喜悦是一種深刻。以善為本,以德為準,享樂是一種空洞,(整理)快樂喜悦是一種深刻。與人相處,謙虛終是美德,更要心理平衡,與人以...
《*古籍善本書目》著錄丁本時有誤。他著述等身,有《藏園羣書題記》,《雙鑑樓善本書目》等他著述等身,有《藏園羣書題記》20卷,《雙鑑樓善本書目》等。《*古籍善本書目》列目的《古今全史》與李漁的《古今史略》系互有聯...
1、《*古籍善本書目》著錄丁本時有誤。2、他著述等身,有《藏園羣書題記》,《雙鑑樓善本書目》等3、保存至今的宋代善本書,都被人們視為吉光片羽4、保存至今的宋代善本書,都被人們視為吉光片羽。5、他著述等身,有《藏園羣...
1、這世界,原本乾淨,美麗;這人*,原本善良,質樸;這遇見,原本清澈,簡單。2、貪慾就像洪水猛獸,會使你原本聰明的頭腦變得昏庸,原本善良的心腸變得兇殘,原本患難與共的。3、原本善良的人們為什麼來害我們,讓我們活在苦難之中?。4、這...
1、究竟是人心本善,還是人*本惡。2、人心本善,但是總有各種各樣的誘惑讓人偏離善的本心,因此要師長朋友加以勸勉。3、我這一生始終認為人之初心本善,大家都一樣。4、人心本善,我們卻時常在無意中傷害他人。5、只是書屋的牆...
熱門標籤
-
施旺
或惡
別傷
癢痛
嶽麓山
蘇省靖
藤蔓
賢智
醖釀
所肇創
a1x0
北路
Fifteenissuchanawful
稀鹽
筆順
尚樹
祝讀
振盪電路
Inourdailylifew
止準
蹦谷
拉洪
Ayoungmandidn
地疏
削蘋果
主卧室
象樣
前京
削切
AsamusicteacherIhave
日月不居
板股
靖兒
蔽帚
其狀
和紅梅
-
推薦閲讀
- 12.閲讀下面這首宋詩,然後回答問題。雨後池上劉攽一雨池塘水面平,淡磨明鏡①照檐楹②。東風忽起垂楊舞,更作荷心...
- .20世紀50年代中期以後,*關係發生了新的變化。蘇聯提出和平共處、和平競賽、和平過渡的“三和”方針,美國提...
- 現有A、B、C、D四種玉米種子,其畝產量和方差如下表所示ABCD平均畝產量830890890870方差s23....
- 用西歸絕句十二首造句子,“西歸絕句十二首”造句
- 美國總統威爾遜看到這份協議後,皺着眉説:“如果我是德國人,我想絕不會簽署這份協議。”下列內容中,威爾遜看到的內...
- 用理財規劃師造句子,“理財規劃師”造句
- 用叢林盛造句子,“叢林盛”造句
- 用盛讚造句子,“盛讚”造句
- 2014年5月26日,***局召開會議,研究進一步推進新疆社會穩定和長治久安工作。**指出,要堅...
- 用四化建設造句子,“四化建設”造句
- 文化交流能夠促進世界文化的發展,文化交流的過程就是文化傳播的過程。文化傳播的重要途徑有①商業貿易 ②文化奴...
- 用柟造句子,“柟”造句
- 用內生造句子,“內生”造句
- 張藝謀和他的團隊,選擇了一張巨大的“紙”,向世界呈現一幅*的長卷、歷史的長卷、文明的長卷。以下有關造紙術的敍...
- 《人魚小姐》經典語錄
-
猜你喜歡
- 用瓦林造句子,“瓦林”造句
- 下列關於物質*質及用途的描述中,錯誤的是( ) A.碳具有還原*,可用於冶煉金屬B.氧...
- 下列關於各反應類型的關係中,説法正確的是( )A.沒有單質參加的化合反應一定不屬於氧化還原反應B.離子反...
- 用月之女造句子,“月之女”造句
- 15.1957年,*在*浙*省委擴大會議上説:“既然我們在**時期和社會主義改造時期,都能和民族資產...
- 1915年,吳老太爺從浙*紹興來到上海,他不可能看到( )A.西式洋樓裏,穿着高開叉旗袍的摩登女郎正在陪洋人...
- 用plaques造句子,“plaques”造句
- 從下列實驗事實所得出的相應結論正確的是( ) 實驗事實 ...
- 用正力造句子,“正力”造句
- 用弛刑造句子,“弛刑”造句
- 用liberal arts majors造句子,“liberal arts majors”造句
- 下列有關基因工程和酶的相關敍述,正確的是( ) A.同種限制酶既可以切割目的基因又可以切割質體,因此不具備專...
- 用舞靈造句子,“舞靈”造句
- 下列食物中富含糖類的是( )A.牛肉乾B.麪包C.白菜D.牛奶
- 用直接驗*造句子,“直接驗*”造句