有關坐而論道的精選大全
問題詳情：、明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説...
問題詳情：3．明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説...
問題詳情： “在宋以前有三公坐而論道的説法……從宋太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了。”材料反映的實質問題是()A．君臣座位的變化 B．儒家思想控制加強C．君臣關係的...
問題詳情：君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現，圖1到圖3的變化反映的實質是 圖1 （漢）坐而論道 圖2 （宋）站議時政 圖3 （清）跪受筆錄A．封建制度的完善 ...
問題詳情：明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了，從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了...
問題詳情： 有學者這樣描述我國古代的君臣關係：在宋以前大臣“坐而論道”，從宋太祖以後“站而論道”，到了明代只能“跪奏筆錄”，這種變化説明了*古代**制度演變的重要特點是（ ）A．等級制度越加嚴格 ...
問題詳情：明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站，……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話...
問題詳情：有學者指出：“(戰國)諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道，擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子思想兼收幷蓄，但讓天下之士擁有了思想自由。”材料認為出現“百家爭鳴”的局面是因為()A．諸侯以士人論...
問題詳情：明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代君臣關係： “在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話...
問題詳情： 明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説...
問題詳情：10.明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着...
有些人只會坐而論道，而不辦實事。總之,與其坐而論道,孰若起而行之。如今，她都和女兒坐而論道了。幾個時辰之後就要與自己促膝而談、坐而論道。這樣，更給眾多*人士一個坐而論道的環境。或者矮人看戲,跟人鼓掌;要麼坐而論...
問題詳情：“坐而論道不如起而行之”藴含的哲理是 （ ）A.物質決定意識 B.實踐是認識的基礎C.事物是變化發展的 D.矛盾具有特殊* 【回答】B知識點：探索世界與追...
問題詳情：明史專家吳晗在《朱元璋》一書中寫道：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站，……在明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了。”君臣關係從坐而站而跪...
問題詳情：君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現。圖1到圖3的變化反映的實質是圖1（漢）坐而論道 圖2 （宋）站議時政圖3 （清）跪受筆錄A．封建制度的完善 B．生活習慣的變化C．社會文明的...
問題詳情：5．“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了。”這段話反映的實質是A．*對地方的管理日益加強 B...
問題詳情：有學者將唐、宋、明、清皇帝召開御前會議的禮儀作了一個概括，下列對應準確的是A.坐而論道、頷首直立、三跪九叩、伏地跪拜B.坐而論道、頷首直立、伏地跪拜、三跪九叩C.頷首直立、坐而論道、伏地跪拜、三跪九叩...
問題詳情：、明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站，……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了...
問題詳情：27.有學者指出：“（戰國）諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道，擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子思想兼收幷蓄，但讓天下之士擁有了思想自由。”材料認為出現“百家爭鳴”的局面是因為（ ）A.諸侯以...
問題詳情：25．歷史學家吳晗曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了”。君臣關係由...
問題詳情：7.明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站，……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説...
問題詳情：16.下列能夠正確體現*古代君臣關係演變趨勢的是A．坐而論道、頷首直立、三跪九叩、伏地跪拜B．坐而論道、頷首直立、伏地跪拜、三跪九叩C．頷首直立、坐而論道、三跪九叩、伏地跪拜D．頷首直立、坐而論道、伏地跪拜、...
問題詳情：15.“在宋以前有三公坐而論道的説法，到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了。”這段話反映的實質是A．*對地方的管理日益加強B．官僚制度的日趨完善 C．*的...
問題詳情：23．唐時期，上朝時皇帝要向宰相“賜座”、“奉茶”，所謂坐而論道，但宋太祖時為了尊崇君上，取消了宰相的這種待遇，自此以後，反倒成為一種制度延續到清末這放映的實質問題是（ ） A.宰相權利的下降 ...
問題詳情：下列各句中，加點的詞語使用正確的一項是A．演播室裏于丹老師口若懸河，坐而論道三個小時，在她面前，“大哥”成龍倒像個小學生，單手托腮仔細聆聽，完全折服了。B．他為人不錯，只是過於固執，喜歡鑽牛角尖，釘是釘，卯是卯，一點也不...
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