有關古之君民的精選大全
問題詳情：古之君民①者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣，而後世化之如神，其人事審②也。魏武侯之居中山也，問於李克曰：“吳之所以亡者，何也？”李克對曰：“驟戰而驟勝。”武...
問題詳情：【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲：居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】劫盜...
問題詳情：28.梁啓超說：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。故貴族能裁抑君主，而要求得相當之權力，於是國憲之根本即以粗立。後此平民亦能以之爲型，以之爲循。”此論主張...
問題詳情：43.梁啓超說：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。故貴族能裁抑君主，而要求得相當之權力，於是國憲之根本即以粗立。後此平民亦能以之爲型，以之爲循。”此論主張...
問題詳情： “生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民爲君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。”材料認爲“民”與“君”的關係與哪位西方啓蒙思想家的主張最爲相...
問題詳情：儒家主張“民貴君輕”，君主統治必須爲*謀福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民關係上與之相對立的觀點是（）A．“天子受命於天，天下受命於天子” B．“惟夫國...
問題詳情：千金市骨（10分）古之君人有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人j言於君曰：“請求之。”君遣之，三月得千里馬。馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐k五百金！”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況...
問題詳情：．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明()A．統治者應減輕刑法實行開明統...
問題詳情：〔*〕嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自範仲...
問題詳情：閱讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民爲君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。——譚嗣同《仁學》(1)材料認爲“民”與“君”是什麼...
問題詳情：是故明君制民之產， ， ；樂歲終身飽，凶年免於死亡。（《齊桓晉文之事》）【回答】必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。知識點：其他題型：填空題...
問題詳情：*：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"乎。噫！微斯人，吾誰與歸？乙：冬至立仗①，禮...
問題詳情：【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹...
問題詳情：下列體現古代儒家民本思想的言論有（ ）①“民爲貴，社稷次之，君爲輕” ②“水能載舟，亦能覆舟”③“制天命而用之” ④爲政以德A.①②③④ B.①② ...
問題詳情：梁啓超說：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。故貴族能裁抑君主，而要求得相當之權力，於是國憲之根本即以粗立。後此平民亦能以之爲型，以之爲循。”此論主張的...
問題詳情：【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】飛...
問題詳情：閱讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有*三代以上之遺意焉……苟得君主於上，而*於下，則上下之交固，君民...
問題詳情：20．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明A．統治者應減輕刑法實行開明統...
“古君上神，下君清穆，願以身爲聘，迎娶後池上神，還望古君上神應允。”古君、柏玄都是我這一世至親之人，雖然......古君上神，下君清穆，願以身爲聘，迎娶後池上神，還望古君上神應允。星零柏玄，古君之死，我們一筆勾銷。淵沼之義，青龍臺...
問題詳情：4．有學者指出：“*古代士大夫不是那種作爲君主之權力工具的單純的官僚，他們橫亙於君主和庶民之間，維繫着相對*的道統，並構成了以獨特機制約束政統的權力。我們不能誇大，但也決不能忽略這種約束。”上述*形態產生的主...
問題詳情：是故明君制民之產，必使仰足以事父母，_____________；樂歲終身飽，_________________；_________________，故民之從之也輕。《孟子·梁惠王上》【回答】俯足以畜妻子 凶年免於死亡 然後驅而之善知識點：其他題...
1、虎靁大驚失*，他知道，若是將這上古魔君放出來，必定會引起天雷大陸的一場浩劫2、虎靁大驚失*,他知道,若是將這上古魔君放出來,必定會引起天雷大陸的一場浩劫。...
問題詳情：“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天！下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明 A．統治者應減輕刑法+實行...
問題詳情：【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？————範...
問題詳情：儒家民本思想以“君主民從”的既定關係爲前提，討論爲君之道與治民之道，其最終取向是透過規範君主對民的*行爲實現國泰、君尊、民安。它主要包括兩方面的意義：其一，*的利益是國家和社會的價值主體；其二，君*力只有得...
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