有關西儒的精選大全
《西儒耳目資》出版後,立刻引起了當時*音韻學者的注意。方以智、楊選杞、劉獻廷等人受到了極大的啓發,此後,“三家所著之書雖猶未能徑用羅馬字母拼音,而於聲韻之理,頗多新悟”。……羅常培認爲……利瑪竇的羅馬字注音法和...
問題詳情:《西儒耳目資》一書,1626年刊行於杭州,內文中已採用羅馬字,註明漢字發音。從中可以看出A.此書採用雕版印刷,並提出版權保護B.今天通行的漢語拼音至少在明朝就已經確立C.這是幫助*人瞭解西方歷史地理的著作 D.這...
問題詳情:秦朝“焚書坑儒”,而西漢則實行“罷黜百家,獨尊儒術”,兩者的根本目的是( )A.壓制知識分子 B.加強君主*統治C.推行法家思想 D.有區別...
問題詳情:7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贄卻說:“(李斯建議焚書)大是英雄之言,……當戰國橫議之後,勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的...
問題詳情:西漢儒學經董仲舒改造後與孔孟儒學的最主要區別是( )。 A.宣揚“民本”思想 B.宣揚“仁政”思想 C.神化封建統治 D.反對苛政刑殺【...
問題詳情:23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文網、迫於飢寒,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊...
問題詳情:23.董仲舒對儒學進行改造,西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是A.神化封建統治 B.宣揚“仁政”思想 C.宣揚“民本”思想 D.反對苛政刑殺【回答】A知識點:*傳統文...
問題詳情:董仲舒對儒學進行改造,據此西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是( )A.神化封建統治 B.宣揚仁政C.爲統治者服務 D.反對苛政刑殺【回答】A 解析:董仲舒對儒學進行...
問題詳情:春秋晚期孔子創立儒家學派,秦朝出現“焚書坑儒”,西漢董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”,儒家思想逐漸成爲*封建統治的正統思想,其主要原因是A.改造後的儒家思想吸收了道、法等家的思想B.適應了加強封建*統治的需要C....
問題詳情:梁啓超指出:“研究儒家哲學,就是研究*文化……但是若把儒家抽去,*文化恐怕沒有多少東西了。”下列各項符合儒家思想主張的是()A.“明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之”B.“夫禮者,忠信之薄,而亂之首”C.“民道弊...
問題詳情:秦朝“焚書坑儒”與西漢“罷黜百家,獨尊儒術” 的根本着眼點是 ()A壓制知識分子 B加強君主*統治 C完善法律機制 D區別對待古代文化【回答】B知識點:古代*的*制度秦*集權制度的...
問題詳情:西漢時儒家思想逐漸成爲正統思想,主要是由於 ( )A.儒家思想是孔子和孟子創立的 B.荀子提出“*惡論”C.漢武帝採納董仲舒“罷黜百家,獨尊...
問題詳情:從戰國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現了 ( )①*集權的強化 ②思想控制的加強 ③大一統局面的形成 ...
問題詳情:秦朝和西漢初期的主流思想分別是:( )A、儒家、法家 B、儒家、道家 C、法家、道家 D、法家、儒家【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成爲正統思想題型:選擇題...
問題詳情:董仲舒對儒學進行改造,西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是:A.神化封建統治 B.宣揚“仁政”思想 C.宣揚“民本思想” D.反對苛政刑殺【回答】 A知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
問題詳情:西漢“罷黜百家,獨尊儒術”與秦朝“焚書坑儒”的根本着眼點是 A.壓制知識分子 B.加強君主*統治C.完善法律機制 ...
問題詳情:西漢“罷黜百家,獨尊儒術”與秦朝“焚書坑儒”的根本着眼點是A.壓制知識分子 B.加強君主*統治 C.完善法律機制 D.區別對待古...
問題詳情:西漢董仲舒對先秦儒學進行解釋發展而形成的新儒學,有利於國家鞏固.*統治,其主張被漢武帝採納,從此,儒家思想成爲正統思想。董仲舒新儒學的基礎是( ) A.仁者愛人 B.民貴君輕 C.天人感...
問題詳情:西漢實行“罷黜百家,獨尊儒術”,秦朝“焚書坑儒”其根本目的都在於( )A.壓制知識分子 B.有區別地對待古代文化C.加強君主*統治 D.完善法律體制【回答...
問題詳情:把儒家的學說作爲封建正統思想始於A.西周 B.秦 C.西漢 D.東漢【回答】C知識點:西漢建立和“文景之治”題型:選擇題...
問題詳情:秦朝“焚書坑儒”、西漢“罷黜百家,獨尊儒術”,其根本着眼點均在於A.壓制知識分子 B.有區別地對待古代文化C.完善法律體制 D.加強君主*統治【...
問題詳情:秦朝“焚書坑儒”、西漢“罷黜百家、獨尊儒術”、清朝大興文字獄,其根本目的是()A.防止*反抗 B.鞏固君主*C.壓制知識分子 D.加強思想控制【回答】B知識...
問題詳情:從西漢“罷黜百家,獨尊儒術’開始,儒學在*歷史上長期佔據主導地位,今天又將何去何從?衆多國學大師認爲,儒學必將在“反本(復歸本源或根本)開新”中重振輝煌。下列對“反本開新”解讀正確的是( )①只有先“反本”才...
高宗笑曰:“此調甚好,但末句未免儒*。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦,官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況,爲道舂陵只一般。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常...
問題詳情: “明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫於飢,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊卑,判己...
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