有關其言之非的精選大全

*古代某思想家說:“求諸心而得,雖其言之非出於孔子者,亦不敢以爲非也;求諸心而不得,雖其言之出於孔子者,亦不...
問題詳情:*古代某思想家說:“求諸心而得,雖其言之非出於孔子者,亦不敢以爲非也;求諸心而不得,雖其言之出於孔子者,亦不敢以爲是也。”該思想家是A.董仲舒         B.朱熹        C.王陽明      ...
非言非默經典語錄
非言非默,是福建晉*實力派作者,作品有《紅塵有愛》、《景世皇朝》等。經典語錄執念太深,便成魔障。你畢竟還太年輕,年輕到甚至連愛情都沒有遭遇過。除了承受,除了忍耐,別無他法不是不恨而是不敢...
黃宗羲認爲:“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自爲是非,而公其是非於學校。”與其思想最爲相近的...
問題詳情:黃宗羲認爲:“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自爲是非,而公其是非於學校。”與其思想最爲相近的是A.“天下之權,寄天下之人”                  B.“天地之化日新”C.“天下之主...
7、*亥*後,“男女之私不待父母之命,媒妁之言,自爲婚姻,合巹(舊時夫妻結婚的一種儀式)之儀,非俗非古,雜襲...
問題詳情:*亥*後,“男女之私不待父母之命,媒妁之言,自爲婚姻,合巹(舊時夫妻結婚的一種儀式)之儀,非俗非古,雜襲夷俗,喜怒離合,習爲故常。”這主要反映出()A、*亥*對社會習俗進行了徹底的改造B、當時正處於傳統社會向近代社會的...
王陽明認爲“夫學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以爲是也,而   況其未及孔子者乎?求之於心而...
問題詳情:王陽明認爲“夫學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以爲是也,而   況其未及孔子者乎?求之於心而是也,雖其言之出於庸常,不敢以爲非也,而況其出於   孔子者乎?”李贄則認爲“蓋天生一人,自有一人之用...
Nonverbal(非語言的)CommunicationWhenyouareinanothercountry,...
問題詳情:Nonverbal(非語言的)CommunicationWhenyouareinanothercountry,itisimportanttoknowthelanguage,butitisequallyimportanttoknowhowtocommunicatenonverbally.Beforesayinganything,peoplecommunicatenonverbal...
言是人非是什麼意思
【言是人非的拼音】:yánshìrénfēi【言是人非的近義詞】:偃旗臥鼓、偃旗息鼓【言是人非的反義詞】:【言是人非的意思】:謂言論無可非議,但爲人不可取。【言是人非出處】:明·李贄《史綱評要·宋紀·太祖》:“徐鉉、...
用言非默造句子,“言非默”造句
除了承受,除了忍耐,別無他法。非言非默你畢竟還太年輕,年輕到甚至連愛情都沒有遭遇過。非言非默...
用非言語交際造句子,“非言語交際”造句
1、之所以叫做非言語交際是因爲交際中未使用語言。2、非言語交際行爲是人類交際的有機組成部分。3、非言語交際是跨文化交際的重要組成部分,與語言交際互爲補充,在跨文化交際中起着語言交際所不可替代的作用。4、用更**...
明主之道,如有若之應宓子也。人主之聽言也美其辯,其觀行也賢其遠,故羣臣士民之道言者迂弘,其行身也離世。宓子賤治...
問題詳情:明主之道,如有若之應宓子也。人主之聽言也美其辯,其觀行也賢其遠,故羣臣士民之道言者迂弘,其行身也離世。宓子賤治單父。有若見之曰:“子何臞①也?”宓子曰:“君不知賤不肖,使治單父,官事急,心憂之,故臞也。”有若曰:“昔...
王夫之說:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依據此言論,可見其思想的進步*在於A.反對*集權 ...
問題詳情:王夫之說:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依據此言論,可見其思想的進步*在於A.反對*集權                          B.主張“工商皆本”    C.要求實現耕者有其田 ...
王夫之說“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依據此言論,可見其思想的進步*在於(   )A.反對君...
問題詳情:王夫之說“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依據此言論,可見其思想的進步*在於(   )A.反對君主*                    B.反對封建土地私有制   C.要求建立人人平等的社會  ...
用所言非虛造句子,“所言非虛”造句
傑雖然有開脫的嫌疑,但是所言非虛,只是此時也不想詳究。傑雖然有開脫的嫌疑,但是所言非虛,只是此時也不想詳究。將*所言非虛,備知將*忠義,只可惜漢賊不兩立,你我最終還是要兵戎相見。楊素苦笑,蕭摩訶之強確實所言非虛,騰龍雖...
用人之將死,其言也善造句子,“人之將死,其言也善”造句
鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善哎,人之將死,其言也善,鳥之將死,其鳴也悲!常說人之將死,其言也善,惡人到了臨終,往往天良發現,其實此言並不一定靠得住。防暴押運車上,議論紛紛,人之將死,其言也善,*察囚犯竟然聊...
用非語言交流造句子,“非語言交流”造句
正常的非語言交流,符合年齡和情境。文化在非語言交流中起着很大的作用。他們不具有語言或非語言交流方面的困難,甚至沒有智力發育方面的障礙。但近年來,研究者們開始把重點放在一種不同的、通常更加微妙的非語言交流方式...
用非語言溝通造句子,“非語言溝通”造句
想到非語言溝通的影響範圍,我們其實從未真的停止溝透過。討論了面談中的語言和非語言溝通技巧,探討了提高參考面談中溝通技巧的方法。另一個非語言溝通的文化層面可能是你不會想到的東西:空間距離。非語言溝通,就是所有不...
明朝有學者言:“惟夫國之有是,出於羣心之自然······匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以爲非;匹夫匹婦之所非,...
問題詳情:明朝有學者言:“惟夫國之有是,出於羣心之自然······匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以爲非;匹夫匹婦之所非,主與臣不得矯之以爲是。”以上言論 ( )A.強調對*的尊重                     ...
人之將死,其言也善是什麼意思
【人之將死,其言也善的拼音】:rénzhījiāngsǐ,qíyányěshàn【人之將死,其言也善的近義詞】:神智不清【人之將死,其言也善的反義詞】:鎮定自若【人之將死,其言也善的意思】:人到臨死,他說的話是真心話,是善意的。【人之...
用言非造句子,“言非”造句
傳播流言是小人,相信流言非君子。除了承受,除了忍耐,別無他法。非言非默二百言非法度不出口,行非公道不萌於心。楊炯言非法度不出口,行非公道不萌於心。楊炯豫北方言區可大致劃分爲豫北方言入聲區和豫北方言非入聲區。若此...
下列名言蘊含的哲理與漫畫(右圖)一致的是①凡益之道,與時偕行②*凍三尺,非一日之寒③*河之水,非一源之水也  ...
問題詳情:下列名言蘊含的哲理與漫畫(右圖)一致的是①凡益之道,與時偕行②*凍三尺,非一日之寒③*河之水,非一源之水也   ④見驥一毛,不知其狀A.①②   B.①③   C.②③   D.③④【回答】C 知識點:思想方法與創新意識...
 西漢後期人楊雄在《法言·問神》中寫道:“言不能達其心,書不能達其言,難矣哉!唯聖人的言之解,得書之體。……故...
問題詳情: 西漢後期人楊雄在《法言·問神》中寫道:“言不能達其心,書不能達其言,難矣哉!唯聖人的言之解,得書之體。……故言,心聲也;書,心畫也。”他把書法同人的精神創造聯繫起來加以考慮。這種書法理論的出現表明() A.書法...
王陽明認爲:“夫學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以爲是也,而況其未及孔子者乎!”。梁啓超認爲...
問題詳情:王陽明認爲:“夫學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以爲是也,而況其未及孔子者乎!”。梁啓超認爲:“自由者,奴隸之對待(對立)也。……辱莫大於心奴,而身奴爲末矣……若有求真自由者,其必自除心中之奴隸始。...
(三)閱讀下面的材料,完成23——24題。(5分)知言者,盡心知*,於凡天下之言,無不有以究極其理,而識其是非...
問題詳情:(三)閱讀下面的材料,完成23——24題。(5分)知言者,盡心知*,於凡天下之言,無不有以究極其理,而識其是非得失之所以然也。浩然,盛大流行之貌。氣,即所謂體之充者。本自浩然,,失養故餒,惟孟子爲善養之以復其初也。蓋惟知言,則有...
用非言非默造句子,“非言非默”造句
1、除了承受,除了忍耐,別無他法。非言非默2、你畢竟還太年輕,年輕到甚至連愛情都沒有遭遇過。非言非默...
用非言造句子,“非言”造句
該判定並非言過其實。從語言學角度來講,身體語言被稱爲非言語交流。除了承受,除了忍耐,別無他法。非言非默非言語語和言語語一樣有正式和非正式的文體之分。說他就是現代的牛頓也非言過其實。精神病專家們很喜歡‘非言語...
熱門標籤