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家譜是一種特殊的圖書體裁,記錄了以血緣關係爲主體的家族世系和家族重要人物事蹟,是*特有的文化遺產。下列制度中...
問題詳情:家譜是一種特殊的圖書體裁,記錄了以血緣關係爲主體的家族世系和家族重要人物事蹟,是*特有的文化遺產。下列制度中,與家族的出現關係最密切的是   (   )A.分封制   B.宗法制        C.科舉制   ...
、自古以來,我國民間十分重視修訂“家譜”。閱讀材料,回答問題。家譜是一種以表譜形式,記載一個以血緣關係爲主體的...
問題詳情:、自古以來,我國民間十分重視修訂“家譜”。閱讀材料,回答問題。家譜是一種以表譜形式,記載一個以血緣關係爲主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊圖書體裁,是*特有的文化遺產。流傳至今的家譜至少仍有三萬多...
《虛構的家譜》經典語錄
《虛構的家譜》這首詩歌表達了最爲質樸的情感,讓讀者感覺到西川詩歌中意識的綿長和柔韌,情感的表達也成爲了一種自然的流淌,而我們的閱讀也成爲了一種被迫的牽引。經典語錄從大海的一滴水到山東一個小小的村落從*蘇一份...
下圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象,家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關?A.宗法制         ...
問題詳情:下圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象,家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關?A.宗法制                B.分封制                  C.君主*          D.郡縣制【...
族譜·鄉魂牧之①這已是二十多年前的往事了。改革了富裕了,鄉梓的幾位父輩和兄長讓我回去一下,說要商量重修家譜。記...
問題詳情:族譜·鄉魂牧之①這已是二十多年前的往事了。改革了富裕了,鄉梓的幾位父輩和兄長讓我回去一下,說要商量重修家譜。記得爺爺曾誇耀說我們的家譜編修得如何好,如何源遠流長,記述着先祖的起源、支系和營生,有五百多年...
用網絡家譜造句子,“網絡家譜”造句
1、而與紙質家譜“查字典式”的檢索方式相比,網絡家譜的輸入、點擊等查閱方式,無疑要方便得多,也避免了傳統家譜因儲存不當,可能造成資訊散失的風險。2、而與紙質家譜“查字典式”的檢索方式相比,網絡家譜的輸入、點擊等...
家譜記錄了家族的世系繁衍和重要人物事蹟,所謂“譜乃一家之史”。下列制度中,與家譜的出現關係最密切的是     ...
問題詳情:家譜記錄了家族的世系繁衍和重要人物事蹟,所謂“譜乃一家之史”。下列制度中,與家譜的出現關係最密切的是                                             A.禪讓...
家譜記錄了家族的世系繁衍和重要人物事蹟,所謂“譜乃一家之史”。下列制度中,與家譜的出現關係最密切的是A.禪讓制...
問題詳情:家譜記錄了家族的世系繁衍和重要人物事蹟,所謂“譜乃一家之史”。下列制度中,與家譜的出現關係最密切的是A.禪讓制    B.宗法制      C.分封制     D.郡縣制【回答】B知識點:古代*的*制度商周時期的*...
用續家譜造句子,“續家譜”造句
他們這種角*,就是傳統鄉村社會的文化老人,農村的婚喪嫁娶、紅白喜事、問吉問兇、堪測風水、續家譜敬祖宗等事務,都是找他們這一類人來主持、策定。...
家譜是一種特殊的圖書體裁,記錄以血緣關係爲主體的家族世系和家族重要人物事蹟,是*特有的文化遺產。這一體裁的出...
問題詳情:家譜是一種特殊的圖書體裁,記錄以血緣關係爲主體的家族世系和家族重要人物事蹟,是*特有的文化遺產。這一體裁的出現與發展與下列哪一制度關係最爲密切A.禮樂制        B.宗法制        C.分封制 ...
費孝通在《鄉土*》中說“村子裏幾百年來老是這幾個姓,我從墓碑上去重構每家的家譜,清清楚楚的,一直到現在還是那...
問題詳情:費孝通在《鄉土*》中說“村子裏幾百年來老是這幾個姓,我從墓碑上去重構每家的家譜,清清楚楚的,一直到現在還是那些人。鄉村裏的人口似乎是附着在土地上的,一代一代地下去,不太會有變動。”造成材料中“鄉村裏的人...
閱讀下面的文字,完成小題。家譜漫說*人自古以來就有祭祖的習俗,而祭祖的習俗顯示了*傳統文化中尊重、感激先人...
問題詳情:閱讀下面的文字,完成小題。家譜漫說*人自古以來就有祭祖的習俗,而祭祖的習俗顯示了*傳統文化中尊重、感激先人的情懷;然而對於每個家族來說,那麼多從未謀面的先人是如何被納入到祭奠和追懷的對象中的呢?這就要歸功...
2. 清明節是我國的傳統節日,是祭祖和掃墓的日子。特別是許多*同胞,根據家譜記載道*大陸原籍地認祖歸宗,認...
問題詳情:2. 清明節是我國的傳統節日,是祭祖和掃墓的日子。特別是許多*同胞,根據家譜記載道*大陸原籍地認祖歸宗,認識到自己是真正的*人,而不是“*”分子所說的“*人”。這種“認祖歸宗”的情結源於古代的 (      ...
《怪獸家譜》經典語錄
經典語錄人生有多少年呢?有多少人擦肩而過,有多少人形同陌路。又有多少人,能在多年後相視一笑,不論結果地說一句“能遇到真是太好了”呢?如果是那樣的話,即使是怪獸,也會有屬於自己的家譜了吧。世界上最大的幸運,莫過於在最黑...
2.費孝通在《鄉土*》中說“村子裏幾百年來老是這幾個姓,我從墓碑上去重構每家的家譜,清清楚楚的,一直到現在還...
問題詳情:2.費孝通在《鄉土*》中說“村子裏幾百年來老是這幾個姓,我從墓碑上去重構每家的家譜,清清楚楚的,一直到現在還是那些人。鄉村裏的人口似乎是附着在土地上的,一代一代地下去,不太會有變動。”造成材料中“鄉村裏的人...
據考*,我國古代教育家孔子是商紂王的哥哥微子的第十九代世孫。可因孔府家譜上沒有記載,一些史學家對此提出異議。利...
問題詳情:據考*,我國古代教育家孔子是商紂王的哥哥微子的第十九代世孫。可因孔府家譜上沒有記載,一些史學家對此提出異議。利用你學到的生物學知識,若找到微子和孔子兩人的,則可以得到肯定的*()A.X染*體       ...
8.家譜記錄了家族的世系繁衍和重要人物事蹟,所謂“譜乃一家之史”。下列制度中,與家譜的出現關係最密切的是A.禪...
問題詳情:8.家譜記錄了家族的世系繁衍和重要人物事蹟,所謂“譜乃一家之史”。下列制度中,與家譜的出現關係最密切的是A.禪讓制              B.宗法制          C.分封制          D....
2016年9月27日,我校初三的於珈尉同學要參加環翠區中小學綜合實踐暑期作業“家譜文化”的展示,面對這樣的大場...
問題詳情:2016年9月27日,我校初三的於珈尉同學要參加環翠區中小學綜合實踐暑期作業“家譜文化”的展示,面對這樣的大場合,他不免有些緊張,但他不斷告訴自己:“沒關係,我能行,肯定能行!”。他的展示贏得了陣陣掌聲。他的調控情...
2.下圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象,家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關? A.宗法制      ...
問題詳情:2.下圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象,家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關? A.宗法制           B.分封制          C.君主*       D.郡縣制【回答】A知識點:古代*的*制度題型...
家譜是記載某姓氏家族世襲傳承之書,從古至今,我國就有修撰家譜的風氣。與這種歷史現象相關的制度是   (   )...
問題詳情:家譜是記載某姓氏家族世襲傳承之書,從古至今,我國就有修撰家譜的風氣。與這種歷史現象相關的制度是   (   ) A.分封制       B.宗法制       C.郡縣制       D.三省六部制【回答】B知...
如圖所示家譜關係圖,若進行DNA序列比較,以下分析正確的是(不考慮基因突變)()     A. 8與2的X染*...
問題詳情:如圖所示家譜關係圖,若進行DNA序列比較,以下分析正確的是(不考慮基因突變)()     A. 8與2的X染*體DNA序列相同     B. 8與3至少四分之一常染*體DNA序列相同     C. 8與5的Y染*體DNA序列相同    ...
據考*,我國古代教育家孔子是商紂王的哥哥微子的第十九代世孫.可因孔府家譜上沒有記載,一些史學家對此提出異議.利...
問題詳情:據考*,我國古代教育家孔子是商紂王的哥哥微子的第十九代世孫.可因孔府家譜上沒有記載,一些史學家對此提出異議.利用你學到的生物學知識,若找到微子和孔子兩人的(),則可以得到肯定的*.A.X染*體         B.Y染*體...
清明節是我國的傳統節日,是祭祖和掃墓的日子。特別是許多*同胞,根據家譜記載到*大陸原籍地認祖歸宗,認識到自...
問題詳情:清明節是我國的傳統節日,是祭祖和掃墓的日子。特別是許多*同胞,根據家譜記載到*大陸原籍地認祖歸宗,認識到自己是真正的*人,而不是“*”分子所說的“*人”。這種“認祖歸宗”的情結源於古代的A.井田制      ...
22.家譜是一種特殊的圖書體裁,記錄了以血緣關係爲主體的家族世系和家族重要人物事蹟,是*特有的文化遺產。下列...
問題詳情:22.家譜是一種特殊的圖書體裁,記錄了以血緣關係爲主體的家族世系和家族重要人物事蹟,是*特有的文化遺產。下列制度中,與家譜的出現關係最密切的是A.分封制        B.宗法制       C.科舉制     ...
清明節是我國的傳統節日,是祭祖和掃墓的日子。特別是許多*同胞,根據家譜記載道*大陸原籍地認祖歸宗,認識到自...
問題詳情:清明節是我國的傳統節日,是祭祖和掃墓的日子。特別是許多*同胞,根據家譜記載道中國大陸原籍地認祖歸宗,認識到自己是真正的*人,而不是“*”分子所說的“*人”。這種“認祖歸宗”的情結源於古代的( )宗法制B.分封制C...
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