有關今之孝者的精選大全
問題詳情:在《論語》中,孔子多次提到對“孝”的看法:“今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”“*難,有事弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以爲孝乎?”可見孔子的認爲,孝敬父母最重要的是A.供給父母生活所需要衣食 ...
問題詳情: 《論語》閱讀子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以有別?” (《論語·爲政篇》) 孔...
問題詳情:閱讀下面的文字,完成小題。孝子培養不能捨本求末鬱喆雋《論語》:“子游問孝,子曰:‘今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?’子夏問孝,子曰:‘*難。‘”孔子的話提出談論“孝”的兩個重要方面:“孝行”與“...
問題詳情: 古語云:“百善孝爲先”。孔子說“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別呼?”將孝與敬聯繫在一起,提升了孝的標準。《孝經》雲:“夫孝,始於事親,中於事君,終於立身”從孝敬父母引申到報效國家,拓展了孝的範...
問題詳情:閱讀下面的文字,然後回答問題。(12分)①子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?”(《論語·爲政》)②孟懿子問孝。子曰:“無違。”(《論語·爲政第二》)③“孝子之至,莫大乎尊親。”(《孟...
家貧知孝子,國亂識忠臣。今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎!子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?”。...
問題詳情:(公元前338年)孝公死,惠王代後……人說惠王曰:“大臣太重者國危,左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法,莫言大王之法,是商君反爲主,大王更爲臣也。”(《戰國策·秦策一》)文中的“人”在客觀上代表當時誰的利...
問題詳情:9.某思想家說“今之學者讀書,只是解字,更不求血脈。”認爲這是“舉世之弊”。並指出:“今之學者,只用心於枝葉,不求實處。”在他看來如果讀書只是解字,只注重經傳文字的解析,那就會陷溺其心,得其枝葉而失其本。他從求...
“每臨朝視事,必言忠孝之道,退朝後便與羣小褻狎”,漸漸地,不走正路了。“每臨朝視事,必言忠孝之道,退朝後便與羣小褻狎”,漸漸地,不走正路了。清國人的價值觀最重要的是要對家族行忠孝之道,充分地尊重和服從;其次是要效忠家...
問題詳情:閱讀下面的文字,完成下題。孝子培養不能捨本求末鬱喆雋《論語》:“子游問孝,子曰:‘今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?’子夏問孝,子曰:‘*難。‘”孔子的話提出談論“孝”的兩個重要方面:“孝行”與“...
問題詳情:“子游問孝,子曰:‘今日之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?’”孔子在《論語》中的觀點,說明( )A.孝敬父母就是能贍養父母。B.孝敬父母體現在平時的一言一行之中。C.孝敬父母除了經濟上的贍養,更重要...
問題詳情:“孫逸仙者,近今談*者之初祖,實行*者之北辰……”。材料中“孫逸仙”()A.被譽爲**先行者B.被稱爲“反清英雄第一人”C.爲共和*犧牲之第一人D.被稱爲“洪秀全第二”【回答】A【解析】據材料和所學知,材料中“孫逸仙”指...
慈孝之心,人皆有之。孕子知慈,育子知孝,慈孝之知,天地可泣。天地重孝孝當先,一個孝字全家安。孝順能生孝順子,孝順子弟必明賢。孝是人道第一步,不孝之人他人厭。盡心竭力孝父母,幸福一生享不完。願你幸福。二我們必須要分清孝...
【不孝之子的拼音】:bùxiàozhīzǐ【不孝之子的近義詞】:不肖子孫【不孝之子的反義詞】:孝子賢孫【不孝之子的意思】:不孝順的子孫【不孝之子出處】:明·施耐庵《水滸傳》第22回:“不孝之子宋*,自小忤逆,不肯本分生理,...
問題詳情:7.謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。【*】認真從事學校的教育,把孝順父母、敬愛兄長的道理反覆講給百姓聽,鬚髮花白的老人就不會在路上揹負或頭頂重物行走了。【解析】試題分析:本題考查理解並翻譯...
問題詳情:13.與“申之以孝悌之義”句式相同的一項是( )A.然而不王者,未之有也B.五畝之宅,樹之以桑C.七十者可以食肉矣D.非我也,兵也【回答】B【解析】試題分析:例句與B項均爲狀語後置句。A項爲賓語前置句;C項爲省略句,“以”...
問題詳情:12.把下列句子翻譯成現代漢語。(1)揹負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。(2)謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。【回答】【*】【小題1】D【小題2】C【小題3】C【小題4】(1)揹負青天,沒有什麼能阻礙他,然...
朕看來只有做一個忤逆不孝之子了。他的不孝之子被剝奪了遺產繼承權.孩兒不孝!乾玉母親推開乾玉,道,這不孝之子爲娘自知,他們.嗯,我知道,他現在也是個有名的不孝之子。他從小就桀驁不馴、長大後信中沒有父母、是個忤逆...
問題詳情:(公元前338年)孝公死,惠王代後……人說惠王曰“大臣太重者國危,左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法,莫言大王之法,是商君反爲主,大王更爲臣也。”(《戰國策·秦策一》)文中的“人”在客觀上代表當時誰的利益A.沒...
問題詳情:《戰國策·秦策一》孝公死,惠王代後……人說惠王曰:“大臣太重者國危,左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法,莫言大王之法,是商君反爲主,大王更爲臣也。且夫商君固大王仇讎也,願大王圖之。”上述材料分析商鞅變...
問題詳情:*孝文化隨着社會發展,其內涵不斷擴展,實現了從“孝之爲行”到“孝之爲德”再到“孝之爲道”的提升。這說明孝文化( )A.博大精深 ...
問題詳情:今之學者爲己,修身以求進。譯文: ...
問題詳情: ,申之以孝悌之義 。(《寡人之於國也》) 【回答】謹庠序之教,頒白者不負戴於道路矣。知識點:其他題型:填空題...
問題詳情:2014年6月7日,“孝文化與國家軟實力”座談會在京舉行。與會學者都認爲,今天的“孝”有今天的時代特點和時代要求,在吸收弘揚傳統優秀“孝”文化的基礎上來研究今天現實中一些新的情況。說得明確一點,今天講“孝”...
問題詳情:“孝”在歷史上有不同的寫法,如。《論語·學而》中說:孝悌也者,其爲仁之本欲!孝親敬長是中華民族的傳統美德,下列言行與此相一致的是A.爸,你上了一天班很累了,還是我來拖地吧!B.媽,到底有完沒完?就這點小事你要一直嘮叨...
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