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中華文明源遠流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來爲國人所津津樂道。然而一談及傳統建築，多數人不...

2019-03-14 問題詳情：中華文明源遠流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來爲國人所津津樂道。然而一談及傳統建築，多數人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。儲存下來的古建築本就不多，往往還被歲月剝去了光*，有幾分“土裏土氣”，相...

詩書禮樂是什麼意思

2016-10-04 【詩書禮樂的拼音】:shīshūlǐyuè【詩書禮樂的近義詞】:詩書禮易【詩書禮樂的反義詞】:捨生取義【詩書禮樂的意思】:古代儒家六經即《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《樂經》【詩書禮樂出處】:...

教育是立國之本，國運興衰，繫於教育。閱讀下列材料：材料一：孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二。...

2019-07-16 問題詳情：教育是立國之本，國運興衰，繫於教育。閱讀下列材料：材料一：孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二。如顏濁鄒（注：當時的大盜）之徒，頗首業者衆。——司馬遷《史記·孔子世家》材料二：西漢教育制度之重要*，乃以...

用詩書禮樂造句子，“詩書禮樂”造句

2017-07-25 修身治國齊家平天下，詩書禮樂易春秋。如“禮樂*御書數”的藝能和“詩書禮樂易春秋”等經典。世人乃悉上通詩書禮樂餘得明陽之吼,文武之道,張弛並舉,天下騷然。*者,聰明睿知之所居也,萬物財用之所聚也,賢聖之所教也,仁...

不屬於孔子晚年整理的文化典籍的是A《詩經》、《禮》 B、《論語》、《書》 C、《樂》、《易》D、《春秋》、...

2021-09-14 問題詳情：不屬於孔子晚年整理的文化典籍的是A《詩經》、《禮》 B、《論語》、《書》 C、《樂》、《易》D、《春秋》、《書》【回答】B六經是孔子學習、傳授、整理過的，而《論語》是他的學生整理的，不在題幹要求的...

用《禮書》造句子，“《禮書》”造句

2024-01-01 1、讀《樂書》，就再讀《禮書》，樂是發動，禮是完成。問命的背景是樂，樂求同。文明的表現在於差異，禮爲異。2、求仙的想頭，生命飛揚到要將自己整個人舉起來，乘風而去。讀《樂書》，就再讀《禮書》，樂是發動，禮是完成。文明的背景是...

用禮崩樂壞造句子，“禮崩樂壞”造句

2016-12-16 我們這裏世道澆漓、禮崩樂壞了。因此，春秋戰國時期，既是禮崩樂壞的時代，也是禮樂文明的奧旨得以充分闡揚的時代。因此,春秋戰國時期,既是禮崩樂壞的時代,也是禮樂文明的奧旨得以充分闡揚的時代。春秋是先秦禮制最健全之...

*古代中的“禮、樂、*、御、書、數”合稱“六藝”.“禮”，主要指德育；“樂”，主要指美育；“*”和“御”，就...

2019-08-01 問題詳情：*古代中的“禮、樂、*、御、書、數”合稱“六藝”.“禮”，主要指德育；“樂”，主要指美育；“*”和“御”，就是體育和勞動；“書”，指各種歷史文化知識；“數”，數學.某校國學社團開展“六藝”課程講座活動，每藝安排一節，連...

用禮樂崩壞造句子，“禮樂崩壞”造句

2018-04-25 春秋，一個禮樂崩壞諸侯混戰的年代。雖然地域廣大，民生富庶，但禮樂崩壞，世人貪淫樂禍，多殺多爭。雖然地域廣大,民生富庶,但禮樂崩壞,世人貪淫樂禍,多殺多爭。清初,亂象叢生,禮樂崩壞,歷經跑馬圈地、斷頭令、文字獄,百姓民不...

10．《荀子·儒效》中說：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言...

2021-08-12 問題詳情：10．《荀子·儒效》中說：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子論*的是 A．儒家各經的核心內容 B．儒家經典獨特的教育功能 C．儒...

用制禮作樂造句子，“制禮作樂”造句

2018-04-08 周初制禮作樂，出於禮治文化的需要，對前代禮樂多所損益。他透過制禮作樂，建立起一套以禮樂爲核心的完整統治制度。o等樂器，設官分職，制禮作樂，進入文明社會。這就是爲儒家所稱道的“制禮作樂”的主題思想。至西周時期，隨着周...

用禮樂製造句子，“禮樂制”造句

2017-10-31 王族墓地隨葬的陶鼓、石磬等禮樂器表明史上最早的禮樂制度形成。二爲漢代人天命觀和禮樂制度的變化在註解中的體現。也就是說,要塑造一個好的社會,首先是要建設禮樂,透過禮樂制度的建構,形成良善風俗,使生活在這種良...

用禮樂造句子，“禮樂”造句

2017-06-07 好去和同遵禮樂,莫將非禮亂彝倫。周初制禮作樂，出於禮治文化的需要，對前代禮樂多所損益。王族墓地隨葬的陶鼓、石磬等禮樂器表明史上最早的禮樂制度形成。‘慎終追遠,民德歸厚矣’何解?‘先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,...

下列說法正確的一項是A．“遂通五經，貫六藝”中“五經”是指：詩、書、禮、易、左傳；“六藝”是指：禮、樂、*、御...

2019-02-04 問題詳情：下列說法正確的一項是A．“遂通五經，貫六藝”中“五經”是指：詩、書、禮、易、左傳；“六藝”是指：禮、樂、*、御、書、數。B．《兩都賦》的作者是張衡，《二京賦》的作者是班固。二都與兩京都指長安和洛陽。C．“拜、遷、...

詩學是國學嗎？什麼是國學？照我的看法：國學就是“六藝”之學，就是詩、書、禮、樂、易、春秋。所以一般的詩文寫作，...

2021-07-27 問題詳情：詩學是國學嗎？什麼是國學？照我的看法：國學就是“六藝”之學，就是詩、書、禮、樂、易、春秋。所以一般的詩文寫作，不應該包括在國學的範疇之內，那是另外的功夫。寫詩，寫文章，這不是國學。古文念得好，現代的文章就能寫好...

禮樂經典語錄

2017-11-26 經典語錄小鳥......是無法追上飛龍的。我命令你，喜歡我！我只是不想再失去他——哪怕是僅存在一瞬的幻影！身爲魔物，難道就沒生存的價值了嗎？是誰給了人類如此傲慢的資格......哪怕這一路上只有苦難和悲傷，只有悔恨和絕望——...

“樂者爲同，禮者爲異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂...

2020-08-30 問題詳情： “樂者爲同，禮者爲異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。”據此，禮樂的主要社會功能是A．規範“和而不同”的秩序 B．塑造人羣的集體認同...

用衣冠禮樂造句子，“衣冠禮樂”造句

2017-07-13 嘗以衣冠禮樂之國自居,理當如是乎?曲直之分,灼然可見。“*東有一吳兒老翁蕭衍,專事衣冠禮樂,中原士大夫望之以爲正朔所在。南朝雖然偏安一方,但*體制朝廷規制基本沿襲兩漢舊制,又有佛道盛行,所以南朝儒生依然衣冠禮樂...

用禮樂文明造句子，“禮樂文明”造句

2018-07-15 作爲禮樂之邦的*,玉器和玉禮器也是其禮樂文明的重要組成部分。因此，春秋戰國時期，既是禮崩樂壞的時代，也是禮樂文明的奧旨得以充分闡揚的時代。因此,春秋戰國時期,既是禮崩樂壞的時代,也是禮樂文明的奧旨得以充分闡揚的...

用禮樂*御造句子，“禮樂*御”造句

2018-03-15 孔子的禮樂*御書數,就沒有演講訓練。如“禮樂*御書數”的藝能和“詩書禮樂易春秋”等經典。知禮樂*御書數,助人君順*陽明教化,更與京博仁孝文化交相呼應。uic相關負責人介紹,*道和古琴都屬於孔子倡導的“禮樂*御書數...

儒家的經典“四書”是指 A.《詩經》《禮記》《論...

2020-09-20 問題詳情：儒家的經典“四書”是指 A.《詩經》《禮記》《論語》《大學》 B.《春秋》《易經》《孟子》《中庸》C.《論語》《孟子》《中庸》《大學》 ...

“樂者爲同，禮者爲異，同則相親，異則相敬，樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣；樂...

2021-04-06 問題詳情： “樂者爲同，禮者爲異，同則相親，異則相敬，樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣。”據此，禮樂最主要的社會功能是A．規範“和而不同”的秩序 B．塑造人羣的集體認同C．促...

用禮廢樂崩造句子，“禮廢樂崩”造句

2017-05-12 那個時期藩鎮割據,天下大亂,禮廢樂崩,倫常敗壞。那個時期藩鎮割據，天下大亂，禮廢樂崩，倫常敗壞。...

用禮書造句子，“禮書”造句

2018-07-02 讀《樂書》，就再讀《禮書》，樂是發動，禮是完成。問命的背景是樂，樂求同。文明的表現在於差異，禮爲異。《周禮》，始稱《周官》，是先秦時期以系聯職官的方式編成的一部禮書。望湘*嶽麓山美景，品白沙古井神韻，聞長郡雅禮書聲。求...

用書禮造句子，“書禮”造句

2024-01-08 1、詩書禮儀講禮貌，尊重傳統是必要。2、站長點評：蔣多次告誡他的子弟僚屬：“應多看曾文正，胡林翼等書版及書禮”，“曾文正家書及書禮。3、琴棋書畫、詩書禮樂、針黹刺繡，無一不學。4、如“禮樂*御書數”的藝能和“詩書禮樂...

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