有關一曰布的精選大全

 4.史載:唐代官營絲織業“凡織紝之作有十:一曰布,二曰絹,三曰施,四曰紗……八曰綺”,反映唐代官營絲織業生產...
問題詳情: 4.史載:唐代官營絲織業“凡織紝之作有十:一曰布,二曰絹,三曰施,四曰紗……八曰綺”,反映唐代官營絲織業生產 A.分工細緻        B.規模巨大      C.品種豐富         D.供不應求【回答】C知識...
人曰:“何不試之以足?”曰:“           ,          。” 
問題詳情:人曰:“何不試之以足?”曰:“           ,          。” 【回答】寧信度,無自信也知識點:詩題型:填空題...
閱讀材料,完成下列各題。材料一泰西之立國有三:一曰君主之國,一曰*之國,一曰君民共主之國……惟君民共治,上下...
問題詳情:閱讀材料,完成下列各題。材料一泰西之立國有三:一曰君主之國,一曰*之國,一曰君民共主之國……惟君民共治,上下相通,民隱得以上達,君惠亦得以下逮……猶有*三代以上之遺意焉……苟得君主於上,而*於下,則上下之交固,君民...
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“□□□!□□□□,□□□□。”(《論語》)
問題詳情:子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“□□□!□□□□,□□□□。”(《論語》)【回答】其恕乎 己所不欲勿施於人知識點:詩題型:填空題...
古代*社會“凡民有四,一曰士,二曰農,三曰工,四曰商”。明清之際,*南等地出現了“士商相混”的現象。這說明 ...
問題詳情:古代*社會“凡民有四,一曰士,二曰農,三曰工,四曰商”。明清之際,*南等地出現了“士商相混”的現象。這說明       A.禮教束縛解除,傳統觀念轉變     B.商品經濟發展,等級觀念淡化 C.啓蒙思想產生,平等觀念...
楊布打*楊朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣緇衣而反。其*不知,迎而吠之。楊布怒,將撲之。楊朱曰:“子無...
問題詳情:楊布打*楊朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣緇衣而反。其*不知,迎而吠之。楊布怒,將撲之。楊朱曰:“子無撲矣,子亦猶是也。曏者使汝*白而往黑而來,豈能無怪哉?”(《列子·說符》)註釋:緇(zī)衣:黑衣解釋下面加點的字...
古代*社會“凡民曰四,一曰士,二曰農,三曰工,四曰商”。明清之際,*南等地出現了“士商相混”的現象。這反映了...
問題詳情:古代*社會“凡民曰四,一曰士,二曰農,三曰工,四曰商”。明清之際,*南等地出現了“士商相混”的現象。這反映了(   )A.工商皆本思想產生,平等觀念深入人心     B.重農抑商政策鬆弛,傳統社會結構解體C.商品經濟發...
用一曰造句子,“一曰”造句
曰西餐,一曰大餐,一曰番菜,一曰大菜。一曰保業,二曰惜時,三曰遠謀,四曰重微,五曰務實。一曰保業,二曰惜時,三曰遠謀,四曰重微,五曰務實。一曰湛盧,二曰純鉤,三曰勝邪,四曰魚腸,五曰巨闕。凡治亂之道:一曰仁,一曰信,三曰直,四...
《壇經》記載,時風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不一。慧能進曰:“不是風動,不是幡動,仁者心動。”慧能的...
問題詳情:《壇經》記載,時風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不一。慧能進曰:“不是風動,不是幡動,仁者心動。”慧能的這一觀點A.離開了運動談物質的形而上學觀點B.離開了物質談運動的唯心主義觀點C.離開了意識談物質的不可...
蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富。貧者語於富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一鉢足...
問題詳情:蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富。貧者語於富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一鉢足矣。”富者曰:“吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚*。西蜀之...
閱讀下面的材料,完成文後各題。子曰:“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰:“唯。”子出,門人問曰:“何謂也?”曾子曰...
問題詳情:閱讀下面的材料,完成文後各題。子曰:“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰:“唯。”子出,門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”子貢曰:“如有博施於民而能濟衆,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事於仁?必也聖乎!堯舜其...
   蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語於富者曰:"吾欲之南海,何如?"富者曰:"子何恃而往?"曰:"吾一瓶...
問題詳情:   蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語於富者曰:"吾欲之南海,何如?"富者曰:"子何恃而往?"曰:"吾一瓶一鉢足矣。"富者曰:"吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往?"越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚*...
“養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮.二曰六樂,三曰五*,四曰五御(馭),五曰六書,六曰九數。”這教育形式出自 ...
問題詳情:“養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮.二曰六樂,三曰五*,四曰五御(馭),五曰六書,六曰九數。”這教育形式出自                                                   ...
馮天瑜在《中華文化史》一書中認爲:“唐代銓選人才,有四項考察標準,一曰身,二曰言,三曰書,四曰判。對書法的要求...
問題詳情:馮天瑜在《中華文化史》一書中認爲:“唐代銓選人才,有四項考察標準,一曰身,二曰言,三曰書,四曰判。對書法的要求,必須是‘楷法遒勁’。”這表明唐代書法藝術走向鼎盛的原因之一是A.統治者對書法的偏愛       ...
齊桓公見小臣稷,一日三至弗得見。從者曰:“萬乘之主,見布衣之士,一日三至而不得見,亦可以止矣。”桓公曰:“不然...
問題詳情:齊桓公見小臣稷,一日三至弗得見。從者曰:“萬乘之主,見布衣之士,一日三至而不得見,亦可以止矣。”桓公曰:“不然。士之驁①爵祿者,固輕其主;其主驁霸王者,亦輕其士。縱夫子驁祿爵,吾庸敢驁霸王乎?”五往而後得見。天下聞...
古代*社會“凡民曰四,一曰士,二曰農,三曰工,四曰商。”明清之際,*南等地出現了“士商相混”的現象。這說明(...
問題詳情:古代*社會“凡民曰四,一曰士,二曰農,三曰工,四曰商。”明清之際,*南等地出現了“士商相混”的現象。這說明(   ) A.禮教束縛解除,傳統觀念轉變          B.啓蒙思想產生,平等觀念深入人心 C.商人地位提高,...
閱讀下面兩則材料,回答問題。材料一:老子曰:“我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。慈故能勇,...
問題詳情:閱讀下面兩則材料,回答問題。材料一:老子曰:“我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢爲天下先,故能成器長。”老子秉承“不敢爲天下先“等道家思想,不僅對我國古代思想文化的發展作...
兄子胡兒曰:“              。”兄女曰:“               。”《詠雪》
問題詳情:兄子胡兒曰:“              。”兄女曰:“               。”《詠雪》【回答】撒鹽空中差可擬、未若柳絮因風起。知識點:詩題型:填空題...
孟子去齊,充虞路問曰:“夫子若有不豫【1】*然。前日虞聞諸夫子曰:‘君子不怨天,不尤人。’”曰:“彼一時,此一...
問題詳情:孟子去齊,充虞路問曰:“夫子若有不豫【1】*然。前日虞聞諸夫子曰:‘君子不怨天,不尤人。’”曰:“彼一時,此一時也。五百年必有王者興,其間必有名世者。由周而來,七百有餘歲矣。以其數,則過矣;以其時考之則可矣夫天未欲...
(10)閱讀下列材料,回答問題。   材料一 凡荒政十有二……三曰救荒;四曰發賑;五曰減糶;六曰出貸;七曰蠲(...
問題詳情:(10)閱讀下列材料,回答問題。   材料一凡荒政十有二……三曰救荒;四曰發賑;五曰減糶;六曰出貸;七曰蠲(免除)賦;八曰緩徵;……。凡地方有災者,必速以聞……州縣官逾期一個月內報災罰俸六個月,一個月外降一級,二個月外降二...
19.閱讀下面兩則材料,回答問題。(12分)材料一:老子曰:“我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天...
問題詳情:19.閱讀下面兩則材料,回答問題。(12分)材料一:老子曰:“我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢爲天下先,故能成器長。”老子秉承“不敢爲天下先“等道家思想,不僅對我國古代思想文化...
人曰:“何不試之以足?”曰:“
問題詳情:人曰:“何不試之以足?”曰:“________,________。”【回答】寧信度無自信也知識點:詩題型:填空題...
20.閱讀下面兩則材料,回答問題。材料一:老子曰:“我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。慈故...
問題詳情:20.閱讀下面兩則材料,回答問題。材料一:老子曰:“我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢爲天下先,故能成器長。”老子秉承“不敢爲天下先“等道家思想,不僅對我國古代思想文化的發...
楊布打*楊朱①之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣緇②衣而反。其*不知,迎而吠之。楊布怒,將撲之。楊朱曰:“...
問題詳情:楊布打*楊朱①之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣緇②衣而反。其*不知,迎而吠之。楊布怒,將撲之。楊朱曰:“子無撲矣,子亦猶是也。曏者③使④汝*白而往黑而來,豈能無怪哉?”【註釋】①楊朱:戰國初期哲學家。②緇(zī):黑...
胡適在《新青年》發表文章指出:“一曰,須言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,須講求文法。四曰,不作無病之呻吟……...
問題詳情:胡適在《新青年》發表文章指出:“一曰,須言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,須講求文法。四曰,不作無病之呻吟……”該言論體現了新文化運動的內容是(  )A.提倡新道德,反對舊道德          B.提倡*,反對*C.提...
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