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問題詳情:《詩話中華上下五千年》記載:“著書立說顧炎武,寧死不爲清朝官。經年編寫日知錄,教誨世人道德觀。”其“道德觀”是指A.經世致用,保天下有責 B.忠君愛國,保國有責C.仁孝當先,捨生取義 ...
問題詳情:顧炎武在其《日知錄》中,列舉了歷史上大量的“稱臣下爲父母”“人臣稱人君”“人臣稱萬歲”的例子。這表明他()A.提出初步的*思想 B.提出“天下興亡,匹夫有責”思想C.宣傳三綱五常等級秩序 ...
問題詳情:(一)論述類文字閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。 “天下興亡,匹夫有責”溯源於顧炎武《日知錄》卷十三的“正始”條,其本義是指整個社會道德沉淪,即使普通民衆都應當奮起救贖。顧炎武區分了兩種情形:亡國和亡...
問題詳情:.顧炎武在《日知錄》一書中提出了"亡國"和"亡天下"兩個概念,其中"亡天下"的確切含義是:A.封建王朝的更替 B.整個民族的淪亡 C.統治者施* D.統治階級內部...
(《日知錄集釋》),所以又稱“防沙平底船”。結合《日知錄》中的詩論解讀顧炎武的悼友詩是理解顧炎武詩歌的一個途徑。眼前這個看起來有些瘦弱的少年,起兵抗清失敗後,也曾一人一劍一馬,遊遍大*南北,考察各地山川地理,寫了《...
問題詳情:顧炎武是明末清初的著名思想家,下列主張或成就與他相關的是 ①著有《日知錄》②提出“衆治”的主張 ③猛烈抨擊“孤秦陋宋”④認爲“保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣。” A.①②③ ...
問題詳情:5.顧炎武在其《日知錄》中,列舉了歷史上大量的“稱臣下爲父母”、“人臣稱人君”、“人臣稱萬歲”的例子。這表明他【 】 A.提出初步的*思想 B.提出經世致用思想 C.宣...
日知綠是顧炎武一生學問和思想的結晶,自言「平生之志輿業皆在其中」。上世紀三十年代前期,是援庵先生學術、教學與思想進一步深化的時期。在學術上,他對宗教史、元史以及歷史文獻學的幾個分支史諱學、校勘學、年代學的研...
問題詳情:閱讀下列材料,回答問題:(15分)材料一: 顧炎武在《日知錄》卷十三《週末風俗》條中,對春秋戰國時期的*現象進行了比較,指出:“春秋時猶尊禮重信,而七國則絕不言禮與信矣;春秋時猶宗周王,而七國則絕不言王矣;春秋時猶...
問題詳情:顧炎武(明)在《日知錄》中寫道:“吳中(蘇州一帶)之民,有田者什一,爲人佃作者十九。”這主要反映了A.官吏貪贓枉法B.土地兼併嚴重C.民衆不堪重負D.農民流離失所【回答】B【解析】根據材料“吳民之中,有田者什一,爲人佃作者...
問題詳情:7. 顧炎武在《日知錄》中指出:唐代州縣*,修築的城郭必皆寬廣,街道必皆正直,官署也多基址弘敞。而宋代以降,州縣*所修築的城郭、街道和官署,則相對簡陋,且有越來越簡陋的趨勢。材料反映出 ...
問題詳情:顧炎武在《日知錄》一書中提出“亡國”與“亡天下”兩個概念,其中“亡天下”的確切含義是()A.封建王朝的更替 B.國家危難與整個民族的淪亡C.統治者不施仁政,民不聊生 ...
問題詳情:《詩話中華上下五千年》記載:“著書立說顧炎武,寧死不爲清朝官。經年編寫日知錄,教誨世人道德觀。”其“道德觀”是指()①經世致用,保天下有責 ②忠君愛民,保國有責③仁孝當先,捨生取義 ...
問題詳情:5.顧炎武在《日知錄》一書中說:“易姓*,謂之亡國。仁義充塞……人將相食,謂之亡天下。”“亡國”和“亡天下”兩個概念,其中“亡天下”的確切含義是()。A.封建王朝的更替 ...
經典語錄正因如此,當一個社會只崇尚實用,摒棄純粹的探索精神的時候,他們雖然可以抓住現在的機遇,但是卻放棄了未來的無限可能*。...
專門關注日系內容的超人氣品牌「知日ZHIJAPAN」推出《知日》特集第44*《知日??日本製造力!MadeinJapan》特集!日本製造我們既熟悉又陌生。日本製造是如何在戰後迅速崛起?日本製造擁有的獨特設計美學是如何創造的?在瞬息萬...
經典語錄虛構纔有辦法呈現真實。現實裏沒有人能夠呈現生活、價值、感受與祕密的全貌。即使是發生在你自己身上的事、足以改變你生命軌跡的最重要的事,在現實裏你都無法理解和掌握。...
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經典語錄京都的傳統手工藝職人,擁有高超的技術,專注於創作與耕耘,任憑年復一年。在過去,職人們所做的東西是當時的潮流,他們以坐擁歷史爲傲,對傳統事物滿懷珍惜與愛護;到飛速發展的今日,他們仍然沒有停下腳步,繼續探索技術和作...
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