有关以之为的精选大全
问题详情:现有一片紫*洋葱的鳞片叶,以之为实验材料可做下列哪些实验 ( )①观察植物细胞有丝* ②观察植物细胞的质壁分离和复原 ③观察细胞中DNA和RNA的分布 ④绿叶中*素的提取和分离A.①②③ ...
问题详情:15.刘邦建立汉朝后,命陆贾著述秦亡之理,以之为戒;又命萧何参照秦朝法律“取其宜于时者,作律九章”,即“汉律九章”。刘邦采取这些措施的目的是A.无为而治天下 B.轻徭薄赋与民休息C.稳定*统治 D.实践民贵君轻理论...
问题详情: ,又重之以修能。 ,纫秋兰以为佩。【回答】纷吾既有此内美兮 扈*离与辟芷兮知识点:其他题型:填空题...
【以意为之的拼音】:yǐyìwéizhī【以意为之的近义词】:一意孤行【以意为之的反义词】:远在天边、天涯海角【以意为之的意思】:只凭自己的主观想法去做。【以意为之出处】:西汉戴圣《礼记礼运》:“故圣人耐以天下为...
问题详情:“投我以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖,匪报也,永以为好也。”《诗经•卫风》里的这段文本体现出友谊是()A.一种亲密的关系 ...
以此应敌,则避实击虚,手打肩撞,皆可以意为之。以此应敌,则避实击虚,手打肩撞,皆可以意为之。其语似为近理,然其灰培之法,必有节度,亦必有宜忌,恐*以意为之,亦未必能如所说。...
问题详情:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, ?(荀子《师说》)【回答】其皆出於此乎;知识点:其他题型:填空题...
问题详情:11.“参议院对于临时大总统,认为有谋叛行为时,得以总员四分之三以上之出席,出席员三分之二以上之可决*劾之。”(《中华*临时约法》)这一条款的根本目的在于()A.限制袁世凯 B.维护共和制 C.扩大内*权力 ...
问题详情:6.“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为;民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。”材料表明老子()A.指出任何事物都有矛盾对立的两个方面B.认为矛盾双方不能互相转化C.*上倡导“无为而治” ...
问题详情:*宁之龙蟠,苏州之*尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以...
问题详情:阅读下列材料:材料1:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。材料2:古者圣王之为政,列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者,则治,自愚且贱者为政乎贵且智者,则乱,是以知尚贤之为政本也。材料3:不尚...
勿以恶小而为之,勿以善小而不为之。◎勿以恶小而为之,勿以善小而不为--刘备。88勿以恶小而为之,勿以善小而不为。五十勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《庄子》勿以恶小而为之,勿以善小而不为。85勿以恶小而为之,勿以善小而不...
问题详情:老子说:“民之饥,以其上食税之多,是以饥民之难治,以其上之有为,是以难治。“这实际上主张( )A.民贵君轻,实行仁政 B.事物是对立和统一的C.杜绝浪费,勤俭节约 D.无为而治,缓和矛盾【回答】D...
问题详情:“参议院对于临时大总统,认为有谋叛行为时,得以总员四分之三以上之出席,出席员三分之二以上之可决*劾之。”下列对该条文的评述,错误的是()A.根本目的在于维护共和制度B.具有**和**C.体现了权力的制约和平衡D.直接目的...
爱情之所以为爱情,是用来挥霍:爱情之所以为爱情,谁都在挥霍。爱情之所以为爱情,是用来挥霍。爱情之所以为爱情,就是因为它的不完美,不满足。爱情之所以为爱情就是无论何时何地只要你在身边就是天堂。你总说爱情之所以为爱情...
问题详情:荀子认为:“故古者圣人以人之*恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”据此判断,荀子( )A.主张*恶反对*善 B.主张礼法并施 ...
——但儒学,贪天之功以为己有,总想把这一切,都归之于自己的教化。没什么,这点成绩都是在前辈们的加持之下取得的,我可不敢贪天之功以为己有。将运动员的成绩拴定在离不开祖国的培养上,有贪天之功以为己有的嫌疑。...
【勿以恶小而为之,勿以善小而不为的拼音】:wùyǐèxiǎoérwéizhī,wùyǐshànxiǎoérbùwéi【勿以恶小而为之,勿以善小而不为的近义词】:五风十雨【勿以恶小而为之,勿以善小而不为的反义词】:【勿以恶小而为之,勿以...
问题详情: “参议院对于临时大总统,认为有谋叛行为时。得以总员五分之四以上之出席,出席员四分之三以上之可决*劾之。”下列对《中华*临时约法》该条文的评述,正确的是A.*效仿美国实行总统制 B.体现了三权分...
问题详情:勿以恶小而为之, 。【回答】勿以善小而不为知识点:诗题型:填空题...
问题详情:朱熹说:“天得之(理)以为天,地得之(理)以为地,凡生于天地间者,又各得之以为*:其张之为三纲,其纪之为五常……”,此话主要用意是 ( )A.从统治者的角度阐述封建伦理道德,规范人们的言行,压制*的反抗B.阐述了自...
问题详情:荀子认为:“故古者圣人以人之*恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。”此言论的主旨是A.主张人*本恶 B.重视礼义教化C.主张礼法并...
问题详情:是故圣益圣, 。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, ?(韩愈《师说》)【回答】愚益愚 其皆出于此乎知识点:其他题型:填空题...
问题详情: "宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”与这种说法相符合的思想家是A.董仲舒 ...
问题详情:春秋战国时期,有思想家提出:“民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。”基于此,该思想家提出的解决措施是A.以德治民 B.严刑峻法 ...
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