有关以其地的精选大全

 “元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县吐番之地,设...
问题详情: “元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县吐番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于( )A、宣政院                       ...
 “元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设...
问题详情: “元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。"这里的“官”隶属于  A.宣政院       B.中书省      C.理藩院  ...
24.“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,...
问题详情:24.“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于()A.中书省      B理藩院       C.行中书省  ...
史书记载:“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番...
问题详情:史书记载:“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于()A.中书省B.行中书省C.宣政院D.宣慰司【回答】C知识点:古...
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教)。及得西域,世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分...
问题详情:“元起朔方,固已崇尚释教(佛教)。及得西域,世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于       A.宣政院         B.中书省     ...
用其以造句子,“其以”造句
这个商店售价低于其他店是因其以现金交易。相国礼绝群后,任总所司,朝班彝数,宜以事革,其以。有的朝贡方物,明成祖厚往薄来,“其以土物来市者,官给*酬其值”。其设想是借钱给希腊令其以市场价格(实际上是其标准价值的...
“地方百里而可以王。王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长...
问题详情:“地方百里而可以王。王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚*利兵矣!”这句话出自:( )A.孟子      B.墨子       C.荀子     ...
朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,……其张之为三纲,其...
问题详情:朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,……其张之为三纲,其纪之为五常……”他主要是(  )        A.从统治者的角度阐述封建伦理道德B.阐述了自然界的法则C.阐述...
欧洲的地形以--------------------为主,其中面积最大的平原-----------------...
问题详情:欧洲的地形以--------------------为主,其中面积最大的平原---------------------平原东部边界为----------------------,西部边界到------------------------------------------------。          ...
长*沿*地带以钢铁、轻纺为主的工业基地,其中心城市是             (     )A.南京     ...
问题详情:长*沿*地带以钢铁、轻纺为主的工业基地,其中心城市是             (     )A.南京           B.武汉             C.攀枝花         D.宜昌【回答】B知识点:“鱼...
孟子在人的心与天地万物的关系上认为,“尽其心者,知其*也。知其*者,则知天矣。存其心,养其*,所以事天也。”从...
问题详情:孟子在人的心与天地万物的关系上认为,“尽其心者,知其*也。知其*者,则知天矣。存其心,养其*,所以事天也。”从哲学上看,孟子认为①整个世界都依赖于绝对精神 ②意识才是世界的本原③整个世界都依赖于人的主观精神...
用以其造句子,“以其”造句
)则不足以其学。“君子可欺以其方,难罔以非其道。故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。他以其雄辩术...
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官...
问题详情:“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。"这里的“官”隶属于A.宣政院       B.中书省      C.理藩院     ...
《礼记·乐记》说:“礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。...
问题详情:《礼记·乐记》说:“礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是()A.古代*很注重礼乐              B.礼乐刑政综合为治C.礼治是核...
 “元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官...
问题详情: “元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于()A.宣政院                       ...
读“某地地貌景观及其地质构造示意图”,完成以下2题。8.关于图中地貌的说法,正确的是             ...
问题详情:读“某地地貌景观及其地质构造示意图”,完成以下2题。8.关于图中地貌的说法,正确的是                                     ()A.M、O、Q均为背斜山          ...
以*列是中东地区的重要国家,其居*要为                     (   )A.犹太人    ...
问题详情:以*列是中东地区的重要国家,其居*要为                     (   )A.犹太人            B.阿拉伯人      C.波斯人      D.印度人【回答】A知识点:中东题型:填空题...
中东地区的地形以高原为主,以
问题详情:中东地区的地形以高原为主,以_____________气候为主。埃及的首都是_____________。【回答】热带沙漠      开罗知识点:中东题型:填空题...
 “元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官...
问题详情: “元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于A.宣政院        B.中书省     C.理藩院      ...
史书记载:“岁以九月,令、佐分地计量,验地土肥瘠,定其*号,分为五等,以地之等,均定税数。”这条材料反映的是(...
问题详情:史书记载:“岁以九月,令、佐分地计量,验地土肥瘠,定其*号,分为五等,以地之等,均定税数。”这条材料反映的是()A.为田开阡陌封疆                                B.方田均税法C.均田制...
某同学向家人介绍北极地区的情况,其中正确的是(  )A.北极地区泛指北极圈及其以北地区  B.北极地区不存在环...
问题详情:某同学向家人介绍北极地区的情况,其中正确的是(  )A.北极地区泛指北极圈及其以北地区  B.北极地区不存在环境问题C.北极地区的主人是企鹅            D.长城站是我国在北极地区新建的科考站【回...
“元起朔方,固已崇尚释教,及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领...
问题详情:“元起朔方,固已崇尚释教,及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于    (   )      A.宣政院         B.中书省    ...
用其所以造句子,“其所以”造句
1、不本其所以欲,而禁其所欲;不原其所以乐,而闭其所乐。2、视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉。3、今夫日,皆知其所以为暖;雨,皆知其所以为润;雷霆,皆知其所以为震;雪霜,皆知其所以为杀。4、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?...
《礼记》载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采(采邑)以处其子孙,是谓制度。”这反映了两周土地...
问题详情:《礼记》载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采(采邑)以处其子孙,是谓制度。”这反映了两周土地制度的特点是A.土地国有制    B.土地私有制    C.等级占有制     D.家族占有制【回答】C知...
朱熹说:“天得之(理)以为天,地得之(理)以为地,凡生于天地间者,又各得之以为*:其张之为三纲,其纪之为五常…...
问题详情:朱熹说:“天得之(理)以为天,地得之(理)以为地,凡生于天地间者,又各得之以为*:其张之为三纲,其纪之为五常……”,此话主要用意是       (   )A.从统治者的角度阐述封建伦理道德,规范人们的言行,压制*的反抗B.阐述了自...
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