有关应之以的精选大全
问题详情: “七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀,入我床下。”下列与诗歌哲理相近的是( )A.应之以治则吉,应之以乱则凶 B.问渠那得清如许,为有源头活水来C.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同 ...
所以应该释放她。我无话可以应对,只回道谢谢谙达照应。这些补丁应该干净利落地加以应用。明儒之学,用以应事;清儒之学,用以保身。他以毒攻毒,给了敌人以应受到的惩罚。明儒之学,用以应事;清儒之学,用以保身。常制不可以...
问题详情:韦应物在《滁州西涧》中以飞转流动之势衬托闲淡宁静之景的诗句是 , 。【回答】春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横知识点:诗题型:填空题...
问题详情:阅读下面的文言文连处士,应山人也。以一布衣终于家,而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼让而温仁,必以处士为法,曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡,使吾无所...
问题详情:化学学习中,我们发现很多物质之间可以相互反应,也可以相互转化。(1)如图是盐*与不同类别物质之间反应的知识网络。①图中M应为____________类物质。②用盐*除铁锈的化学方程式是______________。③盐*能与碱反...
晓之以理,动之以情,束之以绳,持之以恒。居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。教子要:爱之以诚,动之以情,晓之以理,授之以渔,观之以行。故弱之以位,夺之以国,是谓霸者之略。和之以天倪,因之以曼衍,所以穷年也。大张之余,必仍之以弛...
问题详情:阅读下面的文言文,完成题目。连处士应山人也以一布衣终于家而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼让而温仁,必以处士为法,曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连...
应之以治则吉,应之以乱则凶。天地之间,六合之内,不离於五,人亦应之.天地之间,六合之内,不离於五,人亦应之。摩而恐之,高而动之,微而*之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。凡火攻,必因五火之变而应之。对应的经络是手太*肺经...
问题详情: “以忠刚慑泰西之魄,而以精思窃制器之术,国耻足兴……。”该观点应该出自 ( )A.曾国藩 B.康有为 C.孙中山 D.陈独秀【回答】A知识点:近代*经济结构的变动与资本主义的曲折发展题型:选择...
问题详情:隆兴元年,朱熹对宋孝宗进言:“陛下虽有生知之*,高世之行,而未尝随事以观理,即理以应事。是以举措之间动涉疑贰,听纳之际未免蔽欺,平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是: ...
问题详情:世界组织把铝确定为食品污染源之一,应加以控制使用。铝在下列应用时应加以控制的是( ) ①制铝合金②制电线③制炊具④明*净水⑤明*与苏打制食品膨松剂⑥用*氧化铝凝胶制胃舒平*片⑦银*漆颜料⑧易拉罐⑨包...
问题详情:苏子①谓楚王曰:“仁人之于民也,爱之以心,事之以善言。孝子之于亲也,爱之以心,事之以财。忠臣之于君也,必进贤人以辅之。今王之大臣,好伤贤以为资,厚赋敛诸臣百姓,使王见疾于民,非忠臣也。大臣播王之过于百姓赂诸侯以王...
问题详情: “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也;夏者天之所以长也,德者君之所以养也;霜者天之所以杀也,刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀,人也有仁慈德爱刑罚,天有是理,人有此行。”材料主要论述A.大一统思想 B...
问题详情:荀子认为:“故古者圣人以人之*恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。”此言论的主旨是A.主张人*本恶 B.重视礼义教化C.主张礼法并...
问题详情:6.“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为;民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。”材料表明老子()A.指出任何事物都有矛盾对立的两个方面B.认为矛盾双方不能互相转化C.*上倡导“无为而治” ...
问题详情:阅读下面的文言文,完成题目。连处士,应山人也。以一布衣终于家,而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼让而温仁,必以处士为法,曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“...
问题详情:连处士,应山人也。以一布衣终于家,而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼让而温仁,必以处士为法,曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡,使吾无所告依而生,以为恨。...
问题详情:26.名句默写(1) ,内无应门五尺之童。(2)安能以皓皓之白, 。(3) ,通古今之变,成一家之言。(4) ?总是离人泪。(5) ...
问题详情:12.陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格,…盖自认为*自主之人格以上,—切*行,一切权利,一切信仰,惟有听命各自固有之智能,断无盲从隶属他人之理”。这体现了陈独秀()A.倡导天赋*的思想 B....
问题详情:阅读下面的文言文,完成5~9题。凡音由于人心,天之与人有以相通,如景之象形,响之应声。故为善者天报之以福,为恶者天与之以殃,其自然者也。 而卫灵公之时,将之晋,至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声,问左右,皆对曰“不闻...
问题详情:隆兴元年(1163年),朱熹对宋孝宗进言:“陛下虽有生知之*,高世之行,而未尝随事以观理,即理以应事。是以举措之间动涉疑贰,听纳之际未免蔽欺,平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是( )A.“大学之道在...
问题详情: “以忠刚慑泰西之魄,而以精思窃制器之术,国耻足兴……”该观点应该出自()A.曾国藩 B.康有为 C.孙中山 D.陈独秀【回答】解析:A从材料中“忠刚”和“制器之术”可知材料信息反映了“中学为体...
问题详情:仲舒曰:“天立王,以为民也。故其德足以*民者,天予之;其足以贼民者,天夺之。”其思想的主旨是A.天人感应 B.君权神授 C.春秋大一统 D.三纲五常【回答】A知识点:*传...
问题详情:春秋战国时期,有思想家提出:“民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。”基于此,该思想家提出的解决措施是A.以德治民 B.严刑峻法 ...
诚以待物,物必应以诚。如来不应以具足诸相见。晋级应以年资为准,还是以能力为准?对这种奸诈应以同样的方式加以回报。我们不该以杀去杀,而应以德服人。结果分别获得处理效应、阶段效应、顺序效应以及个体变异的估计。...
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