有关古而王的精选大全
问题详情:阅读下列材料,结合所学知识回答问题:(12分)材料一:“治世不一道,便国不法古。故汤、武不偱古而王,夏、殷不易礼而亡。反古者不可非,而循例者不足多。”孝公曰“善”。以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。──《商君书》材...
问题详情:阅读材料,回答问题:材料一:……曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏桀不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”秦孝公曰:“善”。以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。——《史记·商君列传》材料二:“商君...
问题详情:4.“(周)文王行仁义而王天下,(徐)偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这体现的是A.老子的“辩*”观念 B.孟子的“仁政”学说C.墨子的“兼爱”思想 ...
问题详情:15.“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下,偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这反映了A.孟子的“仁政”学说 B.庄子的“齐物”...
问题详情:阅读下列材料,回答问题 材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多”。孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。 ——司马迁《史记·商...
问题详情:阅读下列材料:(10分) 卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。请回答:(1)这段材料反映了我国历史上哪次...
然而巴比伦王古列元年,他降旨允准建造神的这殿.然而巴比伦王古列元年,他降旨允准建造上帝的这殿。从波斯王古列年间,直到波斯王大利乌登基的时候,贿买谋士,要败坏他们的谋算。他们又将银子给石匠,木匠。把粮食,酒,油给西顿人...
问题详情:阅读下列材料:卫鞅(商鞅)日:“治世不一道,便国不法古”故汤武不循古而王,夏、桀不易礼而亡,反古者不可非,而循礼者不足多。——秦孝公日:“善!”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。请回答①商鞅变法的理论依据是什么?主要...
问题详情:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。——《史记·商君列传》(1)文中“卫鞅”指谁?“孝公”是哪国国君?(2...
问题详情:阅读下列材料:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。——《史记·商君列传》请完成:(1)文中“卫鞅”指的...
被一个小小的少年撼动了身躯,这上古妖王只觉得无比的羞辱,他勃然变*,满脸残暴,那目光中瞬间被暴戾和怒火充满!“这点微末修为,也配在我面前放肆!”。被一个小小的少年撼动了身躯,这上古妖王只觉得无比的羞辱,他勃然变*,...
问题详情:封禅是*古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”由此可见封禅活动的实质是( )A.祈求国泰民安 ...
上古王者之遣将也,跪而推毂曰:阃以内者,寡人制之。...
这是一本特殊时期时期的笔记,是关于一个内蒙古武川县附近的蒙古王爷墓葬群的考察记录。蒙古王公德穆楚克栋鲁普以百灵庙为中心,发动了“内蒙古高度自治运动”,并投靠了日本。1933年7月,蒙古王公德穆楚克栋鲁普以百灵庙为...
问题详情:阅读下列材料,回答问题。卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古,故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以来鞅为古庶长,卒定变法令。请回答:(1)文中的“卫鞅”指的是谁?属于哪家学...
问题详情: “文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’”。对这一观点评述正确的是( )A.是儒家对仁政的提倡 B.是法家进步的历史观C.是墨家的...
1、既然要对蒙古王室进行赶尽杀绝,就不存在调戏蒙古王妃的问题。2、朱元璋在杀蓝玉的时候,有一条罪名,是说他调戏蒙古王妃,致使蒙古王妃羞愤自杀。...
问题详情:“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”对这一观点评述正确的是( )A.是儒家对仁政的提倡 B.是法家进步的历史观C.是墨家的任贤主...
问题详情:阅读下列材料: 卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”一一《史记·商君列传》请回答:(1)材料中的“卫鞅”、“孝公’’分别指的是...
问题详情: 阅读下列材料: 卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。(1)这段材料反映了我国历史上哪次著名的变...
问题详情:阅读下列材料,回答有关问题:(7分)卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法令。——《史记》请回答:(1)这段材料反映...
问题详情:“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下,偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这反映了 A.孟子的“仁政”学说 B.韩非的...
问题详情:“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而亡其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异而事异’”这一观点可以印*: A.儒家对仁政的提倡 ...
问题详情: “文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这段话反映了( )A.孟子的“仁政”学说 B.韩非的变法革新主张 C.墨子的“兼...
问题详情: “文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下,偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这反映了A.孟子的“仁政”学说 B.庄子的“齐物”观...
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