有关教而的精选大全
问题详情:先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是ks5uA.“天行有常”“制天命而用之” B.“弱者,道之用” ...
问题详情:春秋战国时期有人提出:“不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩:诛而不赏,则勤励之民不劝;诛赏而不类,则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是 A.孔子 B.孟子 ...
不教而诛的意思:教:教育;诛:处罚,杀死。不*告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。对孩子的教育,切不可不教而诛.,屈民于法,不教而诛,惟恐苛虐稍有疏漏。浏览即违法,实则不教而诛,值得商榷。对幼儿管教严厉是对的,但...
【不教而诛的拼音】:bùjiàoérzhū【不教而诛的近义词】:不教而杀【不教而诛的反义词】:仁至义尽、谆谆教诲【不教而诛的意思】:诛:杀或惩罚。事先不加教育;出错或犯法就惩罚或杀戮。【不教而诛出处】:先秦荀况《荀子...
问题详情:27.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想 ...
问题详情:北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所处虽不同,而同归于治”。这反映了 A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流 C.佛教...
1、竹林七贤以“越名教而任自然”为基本倾向,但在对名教与自然关系的体任上又有所差别。2、正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”。3、《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他...
问题详情:一般而言,黄种人信仰的宗教和使用的语言是( )A.基督教、英语 B.伊斯兰教、英语 C.佛教、汉语 D.佛教、英语【回答】 C知识点:世界的语言和宗教题型:选择题...
问题详情:北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了()A、佛教主动适应社会现实 B、儒、佛开始出现合流C、佛教成为...
“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴”。“养不教,父之过”,“不教而杀谓之虐”,也是不负责任的表现。“养不教,父之过”,“不教而杀谓之虐”,也是不负责任的表现。“四恶”之首叫作“不教而杀谓之虐”(不先施教育就惩罚,这...
问题详情:在广州,本土宗教道教与外的佛教、伊斯兰教、天主教、基督教和睦相处,中式古建筑与现代建筑比肩而立,中餐、东南亚餐、西餐相映成趣。这表明广州文化( )①具有多样* ②由其地理环境...
问题详情:阅读下列材料:材料一甘龙曰:臣闻之:“圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教者,不劳而功成;据法而治者,吏习而民安。今若变法,不循秦国之故,更礼以教民,臣恐天下之议君。愿孰察之。”杜挚曰:臣闻之:“利不百,不变法;功不...
哈尔滨出现“易子而教”的全新教子方式。这就是教育上的一个理论了,“易子而教”。古人“易子而教”,*现在则是“易子授官”。讲述一个“易子而教,换位生活”的故事。这在梨园行里叫“易子而教”,是老辈儿的传统。所...
问题详情:《史记.商君列传》记载:“甘龙曰:‘圣人不易民而教,知(智)者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之”这段材料反映甘龙的*态度是( ) A.趋时而变 B.因循守旧 C.努力进取 D.无为...
问题详情:图2是某帝国的扩张路线图,伴随其扩张而传播的宗教是A.佛教 B.基督教C.犹太教 D.伊斯兰教【回答】D知识点:*封建国家的建立题型:选择题...
问题详情:清*“因(借助)其教(宗教)不易其俗”而采取的主要措施是 ( ) A.抗击沙俄侵略 B.收复* C.平定噶尔丹的叛乱 D.册封“*”“班禅”【回答】D知识点...
问题详情: 《史记.商君列传》记载:“甘龙曰:‘圣人不易民而教,知(智)者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之”这段材料反映甘龙的*态度是( ) A.趋时而变 B.因循守旧 C.努力进取 D....
问题详情:在广州,本土宗教道教与外来的佛教、伊斯兰教、天主教、基督教和睦相处,中式古建筑与现代建筑比肩而立,中餐、东南亚餐、西餐相映成趣。这表明广州文化( )①具有多样* ②由其地理环...
问题详情:“学”因“教”而有进,“教”因“学”而得益。对此,下列理解正确的是A.因材施教 B.言传身教 C.诲人不倦 D.教学相长【回答】D...
1、为生存而学习,为发展而教育,为幸福而奋斗。2、为生存而学习,为发展而教育,为幸福而奋斗。...
经典语录尽管好奇是有风险的,但人类的发展却是以好奇心为基础的——世界如何运转、什么工具适用于哪一类工作、大洋彼岸的风土人情会是什么样,等等。有些好奇的探究会带来麻烦,但其中也不乏富有成效者。所以,让我们接纳学...
问题详情:14.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了 A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流...
【不教而杀的拼音】:bùjiàoérshā【不教而杀的近义词】:不教而诛【不教而杀的反义词】:谆谆教诲【不教而杀的意思】:教:教育;杀:处罚,杀死。不*告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。【不教而杀出处】:先秦孔...
问题详情:23.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想 D.儒...
问题详情:“不教之教,无言之诏。”教,不见得都是刻意而为。有一种教,不表现在言上,而表现在行上;不表现在专项活动中,而表现在日常生活中。从巩固党的执政地位角度看,这段话启示党应该()①领导立法,依法约束社会各方行为 ②以...
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