用禱告的造句子，“禱告的”造句

聽禱告的主阿，凡有血氣的，都要來就你。

聖經除了主禱文外,是否還有其它關於禱告的教導?

但神實在聽見了。他側耳聽了我禱告的聲音。

我從一個僅僅為世間苦難祈禱的修女變成了一個捲起袖子去實現禱告的修女。

朋友是我們能夠與之分享我們的獨處，安靜還有我們的禱告的人。

對他們：“經上説：'我的殿必作禱告的殿'，你們倒使它成為賊窩了。”

如今，我所禱告的那位神主賜予了我愛、愉悦與舒心。

找一個固定、不受干擾、能安靜單獨禱告的地方，先屈膝跪下，安靜心懷，將你的喜憂和需要告訴神。

最終，這名職員開始哭泣，並唸叨上帝。嫌疑人説，他有着兩年禱告的歷史，所以與這名女子一起祈禱，克服自己的困境。

我所禱告的是要你們的愛心充盈而又滿溢，滿有真認識和各樣的審察力。

我們攻擊別人的行為會傷害到自己，會妨礙到自己，會毀掉我們禱告的努力。

宣禮塔本身並不神聖，但是*寺卻是實行宗教儀式，如每日禱告的地方，讓它們變得神聖。

你向神禱告的時候，你在愛神(讚美)，把你的生命交給神(目的)，把你的憂慮交給神(供應)。另外，你求神饒恕你的罪(赦免)，這樣就是敬拜神。

所以我們禱告的時侯，應當把我們的腳站穩在他的應許上；這樣，天上的門也只得為你敞開了，那時你可以用武力去取你所求的。

他談到要把持一種“用禱告的聲音和海地社會讚美的歌聲打破地震後沉寂的信仰”時，會眾鼓掌表示贊同。

在每天晨禱後，我將它視為禱告的讀物。

禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。

我晚上上牀之前當然也要做禱告的。

當信徒們禱告，並且當他們的禱告沒有獲得迴應的時候，他們並不會將之同其他一些*據糅合在一起，來*禱告的效果。

沒*作為薰香而燃燒的時候，是向上升中的天堂禱告的象徵。

他曾嘲笑過那些臨刑前還在念念有詞地做着禱告的人.

於是，我從一個整天只為這個苦難的世界禱告的修女，改變為一個挽起袖子，用行動使我的禱告詞充滿生命意義的戰士。

祂是側耳細聽我們禱告的上帝，那位透過祂的話語向我們説話的上帝。

願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所。求你垂聽僕人向此處禱告的話。

然而，耶穌講了兩個禱告的故事，一個自以為是的，一個是因為失敗而謙卑的：“我告訴你們：這人回家去比那人倒算為義了。”

‘;衍生世界末日之感,災難的乞求‘禱告的的深淵,覺之滅頂之難分鼎劃世部落首領開始暴戾恣睢,對望他們的血紅巨眼,莫幾百人是不夠他大快朵頤的.

我們跪在地上禱告的時候，他抓住我的手，緊緊握在他手裏，彷彿要把我們的友誼作為貢品奉獻給上帝。

我自己禱告的很多，高速公路上是我禱告最多的地方。

你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。

你心裏紛亂的時候，你不能聽見神給你的禱告的答應。

對他們説：“經上説：‘我的殿必作禱告的殿’，你們倒使它成為賊窩了。”

人在順境中，覺得禱告不過是空洞詞語的堆砌，而一旦遭難受苦，他就領悟了向上帝禱告的語言多麼崇高神妙。

雖説*寺是社會中所有穆斯林彙集起來禱告的地方，但它也可能成為蜚聲世界的美麗建築。

那些給過我建議、來白宮看望我或是打電話來要同我一起禱告的宗教領袖們提醒我説，儘管我遭到了許多方面的譴責，但上帝的心是仁愛的。

泰國標準的問候方式是一種類似佛教禱告的動作（雙手合十舉於胸前）叫做“wai” ，泰國的官方紀年基於佛曆，比公元紀年早543年。

尼希米是位親近神，常常禱告的人。

當我禱告的時候，我必須尋求對神能有正確的認識。

只要真實，放鬆，“你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。”。

後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎着面來，他被巫鬼所附，用法術，叫他主人得大財利。

可是，當我每次停止禱告的時候，我的心完全開始幾環布蘭森類型的正義，那些倒敍的影像就會回來了。

正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。

他對自己説：“我若在他向上帝禱告的時候殺了他，他將不會下地獄。”

因著我們全能神的恩典及支持我們的教會、禱告的夥伴及一位敬畏主的帶職長老的支助，我們的事工在過去一年得以順利的進行。

所以，你禱告的時候，要放鬆。

我們對那些在史蒂夫生病的最後一年裏，為他祈福禱告的人表示誠摯的感謝。

誰要你來管禱告的？

你要總是覺得沒什麼可以禱告的了，就和神説説你那個具體的罪和軟弱是什麼。

禱告的答應或許就要來了，雖然我們看不見它的來到。

上帝往往故意遲延，這遲延就是對你的禱告的答覆的一種，到你的所求實現的時候，其功效則並無二樣。

求主釋放更多的爭戰策略給每一位以禱告的心閲讀這份代禱資訊的人！