用糅造句子，“糅”造句
這些新的理論往往會糅合完全不同的學科。
雜糅着來自法國和愛爾蘭約克郡的血統，或許，這就是我。
《胰皂泡》是一篇糅合了*心所擅長的童話和寓言風格的優美散文。
UMIMIWAKU 瑪朵天然浴金砂藴含豐富的礦物質和微量元素，糅合橙花、温泉硫磺及雪松精油。
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而指緣修護霜則藴含豐富植物保濕精華， 糅合修復及保護*的蠟，能促進指*健康生長，並讓你的指緣保持最佳狀態。
新舊觀念雜糅的新小説在給今人留下晚清“社會史料”的同時體現出的是巴赫金所言的“狂歡化”**。
她覺得自己在張儉那裏不光光是個老婆，她漸漸成了一個身份瞑目模糊的女人。好像所有女人的身份名目都糅合到了一塊，落在她身上——姐、妹、妻、母，甚至祖母。所以對他的疼愛也是所有這些女人的。嚴歌苓
你路過我的野蠻與驚慌做作與荒唐你是那些醜陋歲月的容納箱你於我已經不是一段簡單的情感你是我含在嘴裏的一顆糖落進眼裏沒法糅的一粒沙你躡足而至的温柔是我最初的儀式和最後的愛情。
生活荒蕪而惆悵；但人們並不時常感覺得到：一個很像安東這樣的小男孩，自然一下就忘記了。然而，這種荒蕪，這種惆悵，一直徘徊在那裏，作為生活的大背景存在着；而它也終於糅合進了最純真的快樂，安東生來就是那麼愉快，活潑，調皮；就算不可能完全無憂無慮，他還是出於本能地愛着優美，善良和禮貌，可環繞他的，卻總是粗俗和冷酷。
當我掙脱雜亂的爭辯之叢後，我告訴自己，仙人們確確實實存在，只有我們這些既沒有單純心靈，也缺乏智慧的人才會否認這一點。從古到今的心地單純者和智者都曾看到過它們，甚至和它們交談過。就像我認為的那樣，它們就在離我們不遠的地方，過着*四溢的生活，我們只要讓自己保持單純的本*，不失*，死後就可以加入它們。但願死亡把我們與一切傳奇相連；但願將來有一天，我們能在黛綠羣山中與巨龍作戰，或者領悟到一切傳奇，實乃‘糅雜了人類在更加恢弘的日子裏，將犯罪孽的圖像預言。
這些人臉，全都是被借來的*，是那隻眼的投*物。如果有一張臉中了它的意，就會碎裂，像飛灰一樣脆弱，迸裂成一組乾癟的數據泡沫，所有的組成成分，也不過是電位和塵埃。但是全新的猜想，也正在這座城市閃亮的核心地帶成形。不知疲倦快速旋轉的轉軸，拋*出數以百萬計不可見的循環，而在火熱、非人的黑暗處，數據不斷被融化，雜糅，被齒輪攪拌，冒着泡的浮石組成的骨架，浸泡在夢的蠟池中，生成模擬肌肉，像思想一樣完美????
所有*的統治都雜糅了*和*。
朋友可能會跟我們講述真假雜糅的事情。
設計與建築方案也體現了男*與女*氣質的糅合。
這是世界是黏土、膠漆、漿糊，總是太柔軟，像麪糰一樣輕輕地軟糅著糅面者，細聲對手説物質的荒謬，它應該放鬆對它的掌握，放棄對它的勞苦。
趙彥衞《雲麓漫*》論唐人筆記小説“可見史才、詩筆、議論”，三位一體雜糅其間。
做自己的搖滾服飾時我傾向於兩種主要基調…你知道的啦，金屬還有鏈子那些東東---一種糅合了仙女風和戲劇元素的維多利亞式服裝---是我的奇思異想。
雨大水深，溪水暴溢，那些囚禁在水中的魚兒終於衝出束縛了千載的牢籠，沿着水流的方向，逍遙而去，身後漾起層層漣漪，與雨點落入水中生出的無數金圈相糅合，在天地間幻化出一幅又一幅精美的圖案。
她半闔着眼皮，心臟的*軟裏又糅進了一絲*意。 她想説我爺爺快要去世了。 就是那個害我背上鉅債，還讓我花光了父母遺產為他治病的爺爺。 可最後她開口，淡淡道， “朋友家的老人生了急病，我過來看望一下。” 唐鬱頓了一下，緩緩嗯了一聲， “那你什麼時候回上川？” “大概兩三天之後。” “在下川有住的地方嗎？” “住朋友家裏。” 唐鬱嗯了一聲， “那就好。”
皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋。白露既下百草兮，奄離披此梧楸。去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。離芳藹之方壯兮，餘萎約而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。葉煙邑而無*兮，枝煩挐而交橫。顏淫溢而將罷兮，柯彷彿而萎黃。萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。攬騑轡而下節兮，聊逍遙以相佯。歲忽忽而遒盡兮，恐餘壽之弗將。悼餘生之不時兮，逢此世之俇攘。澹容與而獨倚兮，蟋蟀鳴此西堂。心憷惕而震盪兮，何所憂之多方。卬明月而太息兮，步列星而極明。竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。
瑞格的作品糅合了紀各種繪畫風格。
春節、古爾邦節、清明節、端午節和燒包節互相雜糅；
在中西方文化編制中，出*與殘剩都是相當龐大糅合在一同的。
李戈曄常將人生比作一條川流不息的大河，而她則不停地將人生的各種滋味沉浸糅合在這流水當中。
作為*近現代美學思想的發軔者,王國維在借鑑以康德等為代表的西方審美超利害説的基礎上,結合*社會的實際,糅進古老的詩教傳統,形成了獨特的審美功利主義。
對我來説，梵高是史上最傑出的畫家，沒有之一，在任何時期絕對都是最知名、最偉大的畫家，最受敬仰的。他把生活中的痛苦磨難轉化成了畫布上*洋溢的美。痛苦很容易表現，但如何糅合熱情與痛苦來表現人世間的*、喜悦、壯麗，前無古人，也許，也後無來者。他徜徉在普羅旺斯的田野，不僅是世界上最偉大的畫家，同時作為一個人類個體，也是同樣偉大的。
範南只後鄉的風是婀娜嫵媚的秦淮歌女，朔北大漠的風是萬想用莫敵的蒙古鐵騎，青藏會事原的風是莊重超拔的苦對大禪並立*滿……國並個子我所説的曠野發真着如風，除了來作於他者的精華糅了並立*滿把裏月一我之發真着如起到，更兼具一種微妙幽深的美好秉*，言者難傳，打裏風者易時國並。 它既能滋養大好*真大河，亦可撫慰小花小草；擁有鬥破蒼穹的豪情壯志，也不着如觀花逗雨的遣綣柔腸；遊當來於泥淖死只後發真着如上國並個子清新依了並立*滿把裏月，穿對大在低木細流發真着如她孩水每以國並個子和煦不減。生於紅塵國並個子不染於紅塵，安於俗自小她上國並個子不墮於俗自小她上，依多滿沒着心勢國並個子國並其速，歷千障國並個子守其軌。剛柔們這濟她孩水每以捭闔乾坤，屈伸自如是有和縱橫玄廖。
瑞格的作品糅合了20世紀各種繪畫風格。
宮鬥劇注重打造人物的語言特*，具有古今文白雜糅的特點，既營造歷史情境，又表達現代情感；
雨水拼命打着芭蕉，那些碩大而完整的碧綠也被光與水糅合得破碎，一朵小火焰盛開在這茫茫的綠與白之間，恍若愛情，捧着整顆心，看不見其餘、摸不到其餘，包括語言。 於是，永遠只能互相欣賞，無法分享。
所謂人生觀,確定這一個人,一輩子的要到的地方,成為什麼樣的人,是好的,就如同儒家人,為天地立心。為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平,做到了這個,就是好的。而所謂世界觀:世界孤立於外,世界觀,則在我們每一個人的心裏,我們認為這個世界是什麼樣子的,我們心中對世界的規律是如何認知的。人生觀與世界觀糅合,形成價值觀。譬如説,我認為世界是這個樣子的,我要為天地立心,那麼。我要做一些什麼事,這些事對於我的人生追求,有價值,別人那樣做,沒有價值。這種正負的認定,叫做價值觀。
雜糅是邊緣人對殖*義和歐美主流文化霸權的一種*。
時間停泊在濃稠的陽光裏， 木馬的歌聲，糅進斑駁的夏日； 安謐的空氣，溺死遙遠的蟬鳴； 記憶的碎片，逸逃在來時的路上。 你不再記得，我丟失的肋骨， 但， 你依然是我鮮衣怒馬的少年。
為什麼美國的宗教如此的雜糅?
想想第12章的結尾，巴勾鄂斯怎樣靠近牀上的亞歷山大：「房間裏有雪松木和繾綣的氣息，糅合着一股海上飄來的鹽味。
這個故事將很多希臘神話糅合在一起。
“我願平東海，身沉心未改。此間忽有斯人可想，可想。” 有人把顧炎武和金農的詩糅合在了一起，這正好影*了所有男人的心事：醒掌天下權，醉卧美人膝。 每個男人都有功成名就的夢，也有温香軟玉在懷的柔腸。 他不重錢財重俠氣，五花馬，千金裘，盡數揮霍如土； 他學富五車，滿腹經綸，不聞窗外瑣事，不理紅塵俗世； 他是翩翩濁世佳公子，騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招； 他情深綿長，結髮為夫妻，恩愛到頭白； …… 他們都是很好很好的人，也是再難遇見的人。
這張專輯將糅合南非音樂的西班牙感覺和安第斯山脈和印加區域的“其他俗心”。
她是舊上海沒落貴族的寂寂行者，她也是封建因子裏浸染長大的名門淑媛。其實，她就是舊式思想的父親與海派觀點的母親兩人糅合、打磨、着*後的泠泠青瓷，透徹而明麗，淡淡的清輝，散發着高貴，*，出塵的氣息。而她不屬於任何人、任何一個年代，她只是張愛玲。僅此而已。
