用神觀造句子，“神觀”造句

吳崢聽後放開心神觀看體內，體內一切都洞察秋毫。

本文從山神觀唸的形成、對山神的祭祀儀式、山神崇拜的文化內涵幾方面對彝族的山神崇拜作探討。

魏晉南北朝唐五代的繪畫美學形神觀的主要特徵是形神兼備。

但激勵的核心是一種精神觀念，而不是根植於心理學。

凝神觀看蕭峯的趨退轉折,搶攻固然神妙,尤難的卻是在一攻而退,魚逝兔脱,無比靈動。

這種矛盾的鬼神思想與古代“神道設教”的影響有關，也與他們繼承的正統儒家的鬼神觀有關。

凝神觀看蕭峯的趨退轉折，搶攻固然神妙，尤難的卻是在一攻而退，魚逝兔脱，無比靈動。

第三部分則從推進農業生產、強化農本觀念兩個方面論述了鬼神觀與經濟方面的聯繫。

孩子躊躇起來，朝享利勛爵望着，後者正在 得意地 微笑，從茶桌那裏留神觀察着他們。

我們留神觀察，不久就發覺這個可疑的人在做壞事。

門神信仰的思想基礎應從原始思維的特殊*中去尋找，而鬼神觀唸的濫觴則是門神信仰產生的直接動因。